時，但慕竹帛，志不顧命。今雖已老，而復戒之在得。故曰夜惕勵，思自降損，居不求安，食不念飽，冀乘此道，以不負先帝。
錄曰：后之鎰為明德也，不亦宜哉。夫女，陰之體也，柔之質也。故多尚侈務得，好樂喜施，厭肥飽梁，安居宴逸，此其常也。而況貴為母后，富有四海，乃益務動儉，如衣大練，親蠶織，卻遊娛，諫楚獄，絕外恩，拒禱祀，皆非虛名貌飾，而真德實意流布於二十三年之間，不可覃迷。推綠其故，后蓋不以陰體自居，柔質自累，而所慕在於竹帛，所志在於聖賢。斯言也，其張本歟，謂之德貫後官。信乎。兩漢之問無能及矣。
宋弘為大司空時，湖陽公主新寡。光武與共論朝臣，微觀其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝曰：方且圖之。後弘被計見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：諺言：貴易交，富易妻，人情乎。弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顧謂主曰：事不諧矣。
錄曰：此郭后將廢之漸也。夫仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。帝之初志，所謂貴易交，富易妻也。弘父尚以不附董賢抵罪，其聞於家庭有素矣。況能止繁聲，卻好色，著於朝廷者，帝獨不聞乎。何為其發之謬也。雖然帝不足論為湖陽者，竟忍聞於鄰國乎，竟忍聞於鄰國乎。
《唐書》：文德皇后長孫氏性仁孝儉，素好讀書，嘗與帝從容商量古事，因而獻替裨益弘多。及疾篤，與上訣時，房玄齡以譴歸第。后言於上曰：玄齡事陛下久，小心慎密，苟無大故，願勿棄之。仍願陛下親君子，遠小人，納忠諫，屏讒慝，省榣役，止遊畋，妾雖沒於九泉，誠無所限。嘗釆自古婦事得失，為《女則》三十卷，上覽之，示近臣曰：皇后此書足以垂範百世。今崩，朕非不知天命，而為無益之悲，但入宮不聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳。及葬昭陵，上念后不已，乃於苑中作層觀，以望昭陵。
錄曰：九人治外邑，姜治內陰，教之益，誠非細也。惜唐之太宗，非武王之比，豈其巢刺。王．妃未立，曹王子明未封，惟恐規諫之言不聞，故昭陵之望怛切乎。至才人武氏入官之後，將不如是之悻悻矣。
太宗又謂尉遲敬德曰：朕欲以女妻卿，何如。敬德叩頭謝曰：臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。臣誠不學，聞古人不以富貴而易其妻。此臣願也。上善之，乃止。
錄曰：敬德，慄悍之將也，豈其於風人之旨有所聞乎。縞衣茶巾，似非奪稍之快，而幅昇六咖，益表委質之親，蚓若杜荷、房遺愛、薛萬徹、柴令武紛紛尚主，安所不可而反部之。部之何意也。知足不辱，知止不殆，非但思息預防而已。此加於房、杜數等，卒以晚節益循，優游自得，獨全思禮。君臣之問，善始令終，無一毫之猜忌，豈不美哉。嗚呼。閨門之際，可謂仁矣。
《臨安誌》：昊越恭懿太夫人昊氏，名漢月，錢塘人，性婉淑慈惠，奉文穆王元罐而性淑，居常節儉，惟衣布練。每聞庾重刑，常顰蹙以仁恕為言。諸昊有遷授者；皆峻阻之入見，多加訓勵，有過失必面責之。故終夫人之世，無驕恣者。
忠懿王妃孫氏，名太真，亦錢塘人，性端重聰慧。每延接姻親，洎諸宗屬，皆盡思禮。好學讀書，通《毛詩》《魯論》，義尚儉約，非受參謁，宴會未嘗盛飭。淑之征毗陵也，孫居國城，遣內侍撫問諸將及從征將帥之家，中外凜畏，如奉王焉。
錄曰：史稱錢氏之始終，非有德澤施于一方。百年之際，虐用其人，而其子孫繁衍迄今，綿綿不絕，較之五代之君，何止霄壤。鈴有闔門伉儷之賢，為之張本也。錄之。
《宋史》：仁宗慈聖光獻曹皇后，明道二年聘入宮，景祐元年冊為皇后，熙寧元年尊為太皇太后。性慈愛天至，每神宗退朝稍晚，必自至屏宸候矚問，親持膽飲以食帝。帝嘗有意於燕薊，已與大臣定議，乃詣慶壽宮白其事，后曰：儲蓄賜予備乎。鏡伏士卒精乎。帝曰：固已辨之。后曰：事體至大，吉凶悔吝生乎動。得之，不過南面受賀而已，萬一不諧，則生靈所繫，未易以言。苟可取之，太祖太宗收復久矣。何待今曰。帝曰：敢不受教。蘇軾以詩得罪下獄，人以為必死，后違豫中聞之，謂帝曰：嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：吾為子孫得兩宰相。今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎。裙至於詩，其過微矣。吾疾勢已篤，不可以冤濫，致傷中和，宜熟察之。帝涕泣。軾由此得免。
錄曰：后之鎰為光獻也，不亦宜哉。其明達國體，真帝王之度；而燕薊之諭，尤可以為萬世法。厥後，王韶熙河之役，矜誇夏國之議，紛紛兵革，塗毒生靈。王安石、李憲之罪上通于天，而慈聖長老仙逝于地，卒不免如所慮。此可見大有關於天下國家治亂安危者。至於憐才一事，猶不能不為之於邑浩嘆。軾也，何其幸哉。他曰哭之，不覺告聲，亦為晚矣。
英宗宣仁聖烈高皇后，父遵甫，母曹氏，光獻太后姊也，故少往來內禁。英宗時育宮中，與后年同。仁宗謂光獻異曰必以為配。既長逐昏濮邸，生神宗皇帝。治平二年冊為皇后，神宗尊為皇太后，哲宗立，尊為太皇太后，臨朝聽政，首先驛召司馬光、呂公著，尚未至，並命為相，使同心輔政，一時知名士彙進於廷。凡熙