策居多。帝夜暴崩，后悉斂諸門鑰真於前，召太子入。及明，宰臣韓琦等至，奉英宗即位。帝感疾，請權同處分軍國事，御內東門小殿聽政，大臣奏事有疑未決者，則曰：公輩更議，未嘗出己意。中外章奏曰數十，一一能紀綱要檢怩。曹氏及左右臣僕毫分不以假借，宮省肅然。
錄曰：明肅之臨朝，有意於干政也。故內有周懷政、楊崇勳、楊懷告之亂，外有丁請、錢惟演、曹利用之謀。苟無王曾之正色，未見其善始令終也。光憲之臨朝，無意於攬權也。故大臣曰奏事，有疑未次者，則曰公輩更議之，未嘗出以己意，雖無韓琦之危言，未見其責戀權勢也。以是相傳為法。
英宗高皇后仁明有智。神宗累欲為高氏營大第，后不許。久之斥望春門外隙地以賜，凡營繕百役悉出太后，不調大農一錢。帝不豫，宰執王珪等入問疾，后泣，撫哲宗曰：兒孝順，自官家服藥，未嘗去左右，喜學《書》，誦《論語》。乃令見珪等，是曰策為皇太子。及蔡確貶，后謂大臣曰：元豐末，吾以今皇帝所書，出示王珪。珪奏賀，遂定儲極。且以子繼父，有何間言。而確自謂有定策功，妄扇事端，規為異時眩惑地，吾逐之。此宗社大計，姦邪怨謗，所不暇恤也。從父遵裕坐失律抵罪，蔡確獻諛乞復其官。后曰：遵裕靈武之役，塗炭百萬，先帝中業得報，驚悸徹旦，不能寐馴，致大故。禍由遵裕，得免刑誅，幸矣。吾何敢顧私恩，而忘大義。宋用臣既斥，朴乳媼入言，冀得復用。后見其來曰：汝來何為，得非為用臣等 遊說乎。且汝尚欲如曩曰求內降干撓國政耶。若復爾，吾當斬汝。自是內降遂絕。及不豫，呂大防、范純仁等問疾，后曰：試言九年問，會施恩高氏否。只為至公，一男一女病且死，皆不得見。言訖淚下曰：曰前往事，先帝追悔，每每至於泣下。此事官家宜深知之。又曰：正欲對官家說破，老身沒後，必多有調戲官家者，宜勿聽之。公等亦宜早退，令官家別用一番人。乃呼左右，問：曾賜出社飯否。公各去喫一匙社飯，明年社飯時思量老身也。
錄曰：愚觀宋宣仁太后臨沒格言，可為三復流涕也。因考北魏馮太后，俱以祖母臨朝，而宣仁有十善，馮后有十罪。何謂十善，仁明一也，慈烈二也，□ 任賢三也，敬故四也，除苛政五也，罷新法六也，安內境七也，戢邊地八也，不受正衙朝賀九也，絕外家私恩十也。是孰非可思者乎。何謂十罪，擅權一也，稱制二也，失行三也，私寵四也，鷓君五也，專殺六也，忌主英敏七也，盛寒閉主不食八也，聽宦官語九也，杖主數十十也。是孰非可恨者乎。然而一下 社飯未寒，力排旁午，一則金冊告鐲，哀毀不息者。良由魏用夏變夷，故抑切需需之懷，宋將變于夷，故不啻擾擾之惑。雖則人事之失，亦天運使之然也。不然祖孫一體，后以言之諄諄，而帝聽之藐藐，其智者之謂夫，調戲之謂失。
《宋名臣錄》：富鄭公韓國夫人晏氏，元獻公女也。弼初遊場屋，穆脩謂之曰：進士不足以盡子才，當以大科名世。適有旨以大科取士，時弼父言官耀州，將西歸，范文正遣人追之，可亟還至京師，見文正辭以未嘗為此學。文正曰：已聞諸公□ 薦君矣。久為君闢一室，皆大科文字，可往就館。時元獻為相，求婚於文正。文正曰：公女若嫁官人，仲淹不敢知。必欲國士，無如富弼者。元獻一見，大愛重之，即議婚。弼遂以賢良方正登第。初言為呂文穆公門客，一曰白文穆曰：兒子十許歲，欲令入書院，事廷評太祝。文穆許之。及見，驚曰：此兄他曰名位與吾相似，而勳業遠過於吾。令與諸子何學，供給甚厚。後弼果至宰相。時稱三公知人，無黍於晏氏云。
錄曰：愚觀塵埃物色之設，雖曰難希。而絞龍麒驥之需，自當有辨。特以三公一則不因門客之微而私其子，一則不以宰相之貴而吝其女，一則不避嫌疑之進而薄其徒。卒之鸞凰並耀，冰玉交輝，棟梁媲美，家國天下均有所賴。若此等事，卓然罕矣。錄之。
弘道錄卷之四十三竟
弘道錄卷之四十四
智
昆弟之智
《孟子》：萬章問曰：爾，治。忸怩。舜曰：惟玆臣庶，汝其於予不識舜不知象之將殺己與。曰：奚而不知也，象憂亦憂，象喜亦喜。陳賈曰：周公使管叔監殷，管叔以殷畔也。有諸。孟子曰：然。曰：周公知其將畔而使之與。曰：不知也。然則聖人且有過與。曰：周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎。
錄曰：權者，聖人之大用；而智，乃行權之大本。權非大聖人有所不用，智非大聖人有所不由，各要其至而已矣。象之時，舜非不能行權也，而九男二女百官牛羊，其心方且如窮人無所歸，故象憂亦憂，象喜亦喜，非真智不足也，為是以順乎親耳。管蔡之時，周公非不能用智也，而王室初定，頑民尚多，其心詛忍薄其親耶，故始以監殷，終以討畔，非真仁不足也，為是以安王室耳。後世若不行太原之賞，當予而不予，以致痴兒之慚忿，信虛讓之詞；當次而不決，以致喋血之大變者，其仁與智胥失之矣。
《易明夷》：利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
錄曰：《書》云：我其發出住，吾家耄遜于荒。所謂外晦其明