暑不張蓋。五段大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。今君之從政也，陵蝶公族，殘傷百姓，公子虔杜門不出已八年矣。君又殺祝罐而鯨公孫賈。《詩》曰：得人者興，失人者崩。此數者，非所以得人也。君之危，若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國之政，畜百姓之怨，秦王一旦捐，賓客而不朝。秦國之所以收君者，豈其微哉。商君弗從，居五月而難作。
錄曰：以商君之威而容趙良之說，豈其未泯之良心與。虎狼暴矣，食人而號，欲生之德，無乎不有也，特不勝其慾焉耳。商君之始也，豈遽欲為虐一至此乎，亦不勝其慾之心，不如是，不足以動孝公，而饗目前之大利。至於身之大患，亦較然明矣。則雖正言而何誅哉。惜乎，良之說有未盡也。夫鞅之廢井田，開阡陌，其罪上通于天，先王之法至是而殆盡者，果誰之尤乎。雖擢髮不足以數之，豈誇誇而可盡耶。雖然良無足怪，蘇氏號為賢者，以車裂為，足以報其亡秦之罰。然則，先王之法置而不問，可乎。
束漢傳：嚴光少有高名，與光武同游學，及即位，乃變姓名，隱身不見。帝思其賢，物色訪之。齊國上言：有一男子，披羊衷，釣澤中。帝疑其光，乃備安車玄燻，遣使聘之。三反而後至，舍於北軍，給狀褥，大官朝夕進膳。司徒侯霸與之素舊，遣使奉書曰：聞先生至，欲即詣造，迫於典司，是以不獲願。因曰暮自訓語言。光不答，但投札與之曰：君房足下位至鼎足，甚善。懷仁輔義，天下悅。阿諛順旨，要領絕。霸得書奏之，帝笑曰：狂奴，故態也。車駕即曰幸其館，光外不起。帝即光外所，撫其腹曰：咄咄，子陵，不可相助為理耶。不應。良久，乃張目熟視，曰：昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎。帝曰：子陵，我竟不得不汝耶。於是升輿嘆息而去。復引入論道舊故，相對累曰。帝從容問曰：朕何如昔時。對曰：陛下差增於往。因共偃臥，光以足加帝腹上。明曰太史奏；客星犯御座甚急。帝笑曰：朕故人嚴子陵共外耳。除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山。後人名其處為嚴陵瀨焉。
錄曰：愚觀嚴光所以不可留者有五，而三公不與焉。夫不觀孔子，無以見仁義之中正；不參孟子，無以達去就之權衡。光雖不效己甚之行，而有何至相迫之言。此不見諸侯之義也。蚓乃變姓名，漁澤中乎。若是著羊裘，誠有心矣。一也。及其至也，以故人招之，惟當以故人處之，亦義也。夫大夫之招，招虞人，虞人死，不敢往。然則，故人之招，招諫議，故人其可留乎。二也。魯繆公無人乎，子思之側，則不能安子思。彼侯霸何為者哉。觀其曰：阿諛順旨，要領絕。與責子絕長者同義，而謂可留乎。三也。貴易交，富易妻，帝尚不難於言，而能久而敬者鮮矣。四也。博士如范升，客星如太史，一薛居州，獨能相助為理乎。五也。向使尊以三公，不過書名雲臺一世之士，而釣臺崔巍萬世之士。《易》不云乎，君子幾，不如舍。其斯子陵之謂乎。
廉范與洛陽慶鴻初為刎頸交，人稱前有管鮑，後有慶廉。時隴西太守鄧融備禮謁范為功曹，後融為州所舉，案徵下獄，范乃變姓名，求代廷尉、獄卒、衛侍左右盡心勤勞。後又辟公府，會薛漢坐誅，故人門生莫敢視，范獨收斂其尸。侯吏以聞，顯宗大怒，召見責曰：薛漢與楚謀反。范公府橡，不與朝廷同心，而反收斂罪人，何也。范叩頭曰：臣無狀。以為漢等皆以伏誅，不勝師資之情。帝稍解曰：卿，廉頗後邪。與右將軍哀、大司馬丹有親屬乎。對曰：裒，臣之曾祖；丹，臣之祖也。帝曰：怪卿志，膽敢爾。因貫之，由是顯名。世居邊郡，廣田地，積財粟，悉散以賑宗族朋友。值肅宗崩，范奔赴敬陵。適廬江橡嚴麟奉章弔國，塗深馬死，不能自進。范見而愍之，命從騎與之馬，不告而去。麟事畢，不知所歸。或謂曰：故蜀郡太守廉叔度好周人急。今奔國喪，獨當是爾。遂牽馬造門，果然，因謝而歸之。
錄曰：史稱康范以氣俠立名，觀其賑危急，赴險院，有足壯者，亦足以信意而感物矣。明帝加怒，以發其志，始以就戮，更延其寵。古今所罕聞也。若乃五杵之事，人或能之，故不列云。
桓帝初為蠡吾侯，受學於甘陵周福。及即位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰：天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。後汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成縉亦委功曹，岑姪二郡。謠曰：汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成縉但坐嘯。因此流言傳入太學，諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節為其冠，並與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：天下模楷李元禮，不畏彊禦陳伯舉，天下俊秀王叔茂。並危言深論，不隱豪強。自公卿以下，莫不畏其貶議，屐履到門。
錄曰：孟子稱伊尹管仲，學焉後臣。然則，因師獲印，何足異哉。漢自桓榮稽古，所謂學與師者不過專門章句，卒無啟心沃心之益。一旦規模楷範屬之他人，而因師獲印無足多，尚顧不知自反，而乃互相譏揣，各樹朋徒，此何謂哉。夫以帝王莫如學，學莫如務求師，至於同心同德，信任不疑。又君子之所深幸，興學育才。至於三萬，亦後世之所罕逢，不以成頌而反以成隙。蓋光武以詞說興，