小停，三八二十四氣之象。張萬福天師曰：鳴法鼓，經說凡有三種。一上下相觸，不令耳聞；二纔令耳聞；三虛口緩頰，令有深聲遠響，此自入靖可矣。若法眾既多，一時煩聒，不令耳聞者為妙，如此則精審細密， 便可一念專注，神氣安和故也。
已上存念叩齒，出《威儀自然經》，及《金籙簡文》。
按陸天師所定精思訣，今所謂命魔存想，乃是為步虛而設。以步虛在命魔之後，先存想而後命魔，繼以步虛。其實步虛中事，所以皆與《玉京步虛經》相合故爾。今依陸說，詳著于篇。
步虛精思
陸天師曰：誦步虛經詞，先叩齒三通，嚥液三過，心存日月在己面上，從鼻孔中入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照十方。隨我繞經旋迴而行畢，叩齒三通，嚥液三過。出《太上玉經隱注》
釋訣亦是陸天師所釋
存日月在己面上。日色赤，有紫光九芒。月色黃，有白光十芒。日左月右，去自己面九尺。日之光芒直來，從左鼻入。月之光芒直來，從右鼻入。俱入洞房金華宮。金華宮者，從兩眉間直入五寸是也。光明薄入玉枕，出項後也。頭總名泥丸宮，眉間入一寸為明堂宮，二寸為洞房宮，三寸為丹田宮，四寸為流珠宮，五寸為金華雌一洞房宮，一曰玉帝宮，宮各一寸，故曰泥丸洞明鏡，遂成金華仙之類是也。存思畢，然後誦步虛之章。
按杜天師所著儀，命魔法師於鬼門上，望西而立。都講於天門上，望東而立，唱各思九色圓象、嚥液命魔密咒。自高功而下，各各存思。自楊公傑定金籙儀，遂著於天門上命魔。今不復易，因書本末，各從所見而行之。
命魔咒
黃中策氣斬妖宗，察制彊精斷邪翁。太上有命太上房，急召北帝詣玉宮。受承威令宣魔王，五氣蓊鬱與命衝。祕藏玉文方就隆，三天運明六天終。賢者哉
杜天師曰：此咒密念，不得令己耳聞。違之有咎，慎之慎之。右出《五符人鳥經》趙明舉法師曰：雖分九色，止玄元始而已。蓋九色自三氣為祖，青黃白是也。若細分紫碧等色，則繁而素，止以三氣分為九氣爾。
命魔說
清都法師張萬福曰：天尊未說經之前，諸天三界魔王為萬鬼之宗，行威縱毒，殘害生人。天尊說經之後，羣魔伏化，衛道護法，匡御眾魔，保試修真之人，方入僊品。所以云：敢有干試，拒遏上真，金鉽前戮，巨天後刑。又云：大勳魔王，保舉上仙，道備克得，遊行三界，升入金門。又云：東送妖魔精，斬馘六鬼鋒是也。所以命魔者，命諸天魔王，保舉齋功，察制妖鬼。《步虛經》云：魔王敬受事，故能朝諸天。天魔並敬護，世世受大福。散花陳我願，握節徵魔王是也。
誦經靜念訣
按杜天師讚導儀所著，誦經節次，至靜念如法，則法師依經存思，誦經蘊咒。然儀文中不著存思法，今依陸天師圖訣，錄之于編。
《道德經》精思存神訣
《太極隱注》曰：讀太上《道德經》，先燒香整服，禮三拜，心存玄中大法師太上老君、老君昔為玄中法師河上真人尹先生，誦經蘊咒曰：
玄玄至道宗，上德體洪元。天真雖遠妙，近緣泥丸君。雖遠而反近，緣泥丸君之宮乃玉帝所遊也，即腦中。宮室皆七寶，窗牖自分明。清靜常致真，駕景乘紫雲。日月左右照，昇仙長年存。七祖上生天，世為道德門。畢叩齒三十六通，嚥液三十六過，心存左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，坐八卦神龜、三十六獅子前，伏頭中七星，以斗杓前向。五藏五色之氣，如羅文覆蓋一身。三一真人，立經前。自己三師也千乘萬騎，備衛左右。了然分曉，然後誦經。
《四極科》曰：讀誦經文，當令心口相應，目無他視，心無他念，言句周竟，不得越略天音，三犯有責。
《太極隱注》曰：讀經五百言，叩齒三下，舌舐上下唇，咽液三過，使人不極也。
《度人經》精思存神訣
經云：行道之日，香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思，身坐青黃白三色雲氣之中，內外蓊冥。有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右。日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。密咒曰云云。
釋訣
叩齒心拜，存三十二天於四方，青龍在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在後，白鶴獅子，各分列于前。日月在面前九尺，光照十方。以鼻引氣三十二過，無使耳聞訖，東向誦經。
《南北斗經》精思存神訣
向北正坐，叩齒二十四通，心存太上老君、三天法師、左右真人在上，心拜三禮。次存南斗六星在右，北斗七星在左，虔誠祈禱，願意想十戒仙官，及南陵使者三千人，北斗七千神將，左右備衛，了然分明。次誦經蘊咒：
昔在東漢末，永壽改元初。天師乘白鶴，太上駕龍車。五雲自天下，仙仗來成都。地神湧玉局，其高可丈餘。太上升玉座，傳授九天書，削死延生法，七元總寰區。延壽度人經，六司皆有符。奉道修行人，讀之災厄除。臣今誦靈篇，將吏陰相扶。會當立玄功，妙道證虛無。
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