飲食臧少，漸生贏黑候，或生或下，臍腹疼痛，兩臉如錐刺，六腑如裂帛聲。此是臟腑宿疾，藥力攻擊，一時發動，常是焦渴。以甘草湯服之，切忌諸般也。
五神不清，胸膈含悶，心中恍惚，睡外不安，不得為怪。但要專心守之，細細而退下惡臭異物，其病漸退也。
偶爾百關通利，萬神聚會，五黑皆融，歸於元海，自然俱定，呼吸不從口鼻，脈息不在寸關，此真大定也。若定得百刻全功，便是大羅神仙矣。
成生疾身體，如火氣蒸燒四大，日夜問迷悶不省，百節酸疼，痛如敲碎，火氣燒鍊，筋骨如綿，偶爾間汗出無事，此真脫也。
只得水火同鑪，五黑俱一，四大無陰，純陽流注，金液鍊形，形神俱妙，與道合真，五行無用，神遊仙界，物外逍遙。
真炁滿足，自然無陰時，後神光罩體，百脈沖和，樂聲千派，已絕陰魔，是謂修真之應驗也。
行處自有聖賢差委，金書紫詔時有到來，身在凡而心在聖也。
金丹類名
運入中宮，謂之鑽簇五行。
一身心不動，謂之降伏龍虎。
龍吟則精凝，虎嘯則黑固。謂之保固靈根。
以精黑喻龜蛇，以身心為龍虎，打成一片，謂之和合四象。
以性攝情，謂之金木併。以情御黑，謂之水火交。
鍊精化黑，黑化神，神化虛，謂之三花聚鼎。
舉心動念，謂之玄牝。心中之性，謂之砂中汞。身中之黑，謂之水中金。分》
外境不入，內境不出，謂之固濟。
寂然不動，謂之養火。虛無自然，謂之運用。
存誠篤志，謂之守城。降伏內魔，謂之野戰。
洗心滌慮，謂之沐浴。端坐習定，謂之採取。
抽坎中之陽，補離中之陰，謂之抽添。
四大五行不著處，謂之玄關。
天地未判之先一點靈光，謂之真種子。
神居乾宮，黑居中官，精居坤宮，謂之三官。
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