大中祥符元年，有一屠者春時因隨遊人入觀中。忽若有物擒拌擲之庭下，倉惶奔走，出門竄入一空室中，臥地作牛吼之聲。數日而卒，兩目突出。至今有食牛肉者不敢入宮門。出《 明戒錄
齋油穢雜齋醮之報
廬山下有齋油者，養母頗孝。日，暴雷震死。母以其子無罪，日號泣於使者之祠，祈知其故。一夕，夢朱衣神人告日：汝子雜取魚膏，以偽亂真，欺人而謀利，吾祠齋醮用之，腥氣薰蒸。靈仙所惡，震死晚矣。出《 太不遺事》
何集虛信事使者雙目再明
集虛，字道甫，黃州人。天禧二年，主河南府偃師簿。因目瞽解官，有廬山道士告云：本觀九天使者，至誠祈禱，當有靈感。集虛遣男仲和詣山致醮，畫像以歸。絕慾食素，焚香祈檮，日取供水洗目。將二年餘，忽一目見物如隔紗穀。遂望山醮謝以答神休。復經數月，雙目俱明。集虛綠此感悟，持戒奉道益加精專。享年九十有七而終。嘗作朝真發願文及神水洗眼賦。九天使者真王畫贊叔述甚詳。出《 捂紳傳信錄》
張信立繪像奉事免風濤之厄
信立，字成之，河陽人。天聖二年，授南雄州司理。過廬山太平觀醮，因繪九天使者像奉事。任滿還京，舟至小孤，風濤大作，幾至覆溺，舉家慟哭。然香檮告中，大風穿窗，掣去繪像。須臾風息雨霽，繪像挂於桅竿。同舟之眾仰歎不已。出《 江湖錄》
胡元弼夢戒殺生而得子
元弼，景祐元年任江州酒官。父母俱年七十有七，而自己多病，累得子不育，乞養異姓，亦復夭折。舉家齋素，醮于祠下。是夜宿道院中，夢一繡衣小童告日：汝平昔廣殺物命以恣口腹，所以絕嗣。若能戒殺，當有善報。元弼夢覺魄汗。再致醮以拜神誨，戒殺以贖前過。瑜年得子，後頗成家。出《 明戒錄》
馬子簡在官恣性之報
子簡，京師人。治平元年，自洪州錄事解官歸。其父存誠途中感時疾，至廬山西林寺昏迷，危篤，遣人入江州呼醫。未至，聞太平觀九天使者神靈顯著，子簡詣觀致醮，將欲陞壇，暴得風眩之疾，不能祇事而還。其父存誠熱極發狂，若有所睹，云：子簡在官，恣性央撻，殺人甚眾，冤訴紛紛。存誠數日得汗而愈，子簡憂鬱，到京遂卒。出《 明戒錄》
文孝子取肝救父
文彪，字仲炳，江州德化縣農家子，篤學至孝。年十六，遊上庠。元豐七年，父病垂死。彪詣採訪殿，檮告歸家，剖腹取肝為劑二十四粒，雜他藥進之。父病即愈，郡縣廉得其事，欲聞于朝。、彪泣日；此人子之常情，何以名為？由#5是人益高之。父後二十四年而卒，與肝劑數同。初取肝時，誤剖右協，忽聞空中有語云：在左邊。彪亟納入，再剖左臉得之。血流滿地，神思昏瞑。恍惚中見一道士食以來禽，遂甦。彪後再遊京師，卒于道。
其家立祠宮側。蔡猴溪嵩題詩云：見說當年立剖肝，九天宮裹萬神看。接花刀上血猶在，吞藥胸中父已安。卓行的知通上帝，美名元不要高官。奇標玉潔歸何處，應在三山跨綵鸞。又乾道五年，彪之兄子解亦到股以愈母疾。時司馬知白為二人作文孝子傳。出《本州圖經孝行傳》
高雲舉讀大洞經
雲舉，錢塘隱士。篤性奉道，喜讀《大洞經》，動如戒律。一日，忽有雲耕仙馭翕赫自空中來，一人降坐，冠服霞映，容貌玉光。雲舉再拜稽首。仙問日：子讀是經，亦知其旨乎？雲舉日：嘗聞三十九章尊貴之書。但竊讀之，未造奧旨。仙笑日：吾九天採訪使者，聞子讀洞經不倦，故來觀耳。果若不替，久之#6自造其妙。子宜勉之，語未畢，忽然昇空而隱。出《李文正公南行錄》
周舉神授十字經
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