一陽纔動大丹成，片餉上夫造化靈，祇恐南宮籙姓名，醉騎白鶴朝上清。
勸道文一作白日銘
嗟夫！人身如無根樹，惟憑氣息以為根株，百歲光陰，如夢相似，出息不保入息，今朝不保來朝。虛度歲時，忽然老死，百骸漬散，四大分離，神識昏迷，散墮諸趣，不知來世，又得何身？生死輪迴，劫劫不息，迷不知悟，懶不知勤，而今既到寶山，切莫去時空手，到老依前病死，枉向人間一遭。
各宜勉力，下死工夫，古語云：辛勤一二年，快活千百劫，從今收拾，一意無他，眼不外觀，耳不外聽，節飲食，省睡眠，絕笑談，息思慮，把茅蓋頂，莫求安適，煮米療飢，莫分微惡，如蟬飲露，體自輕清，如龜吸日，壽乃延長。苦能餐松啗相，戴笠披簑，巖下眠雲，洞前飲水，猶是作家人也。如其未有力量，旦且漸學古賢，苟不如是修行，則是無此福分。
朝收暮採，日鍊時烹，如龍養珠，如雞抱卵，火種相續，打成一片，至於子母相見，不亦樂乎！
傳法明心頌彭鶴林
萬法從心生，心心即是法，語嘿與動靜，皆法所使然。無疑是真心，守一是正法，守一而無疑，法法皆心法。
法是心之臣，心是法之主，無疑則心正，心正則法靈。守一則心專，心專則法驗，非法之靈驗，蓋汝心所以。
黃籙借職奏狀
地下得道奉法童子臣白某，
右臣夙以高皇帝王，神炁在身，不昧靈根，知有此事，曩生修習，今生遭逢。叨綰雷章，粗明教法。惟是臣自知，太上大道慈父聖母，十方諸君丈人，每垂赦宥，臣以故亦多懶慢，終年不修香火，其在仙籍，殆若無臣，臣所以又敢冒昧奏聞，臣亦有說。是臣此身，皮毛骨血，涕淚涎沫，不能成真，臣有一靈之天，本來之性，元命之神，神而無方，大不可測，可以上賓帝梵，立侍玉晨，臣雖懶慢而帝真知之，雖鬼神亦無如之何也矣！
臣曩歲警覺，今凡得道奉法之士，所有銜位，並係偽稱。若在天司，別有品配。臣今以草土彭相，為父演建黃籙，令臣關啟，臣既不可辭，乞時暫以高上神霄玉清府雷霆令，統五雷將兵，提領雷霆都司鬼神公事，攝行上清黃籙使臣，俟醮筵滿日，仍舊解職。若遇役使風雷，區別人鬼，只乞以從上雷銜借稱臣。世綠該滿朝謁之日，別聽仙曹施行，臣萬死，干冒
天威。
陳情表
具位臣某言：臣謹取今月二十三日，具表詣闕，謝恩陳情者。臣伏以性由天賦，智愚善惡，付之天。人與道俱折旋，俯仰合乎道，何陰界置幽冥之府，而上靈立賞罰之司，身形隨氣數以為生，命運與星辰而相隸。實匪自然而生死，疑其皆出於陰陽，天機不停，物情易變，冬歸而冰自浮，春到而草俱青，審皆氣之所陶，故立性以為主。千燈照室，同是一光，大海含波，中有萬變。蓋有情無情之異，與生數成數之殊。
然動靜皆非其本來，彼想念盡形於已有。形具以後，道在其中，惟得之者，與之合真，其失之者，宜乎沉惑。所以啟修仙學道之路，從而建正心誠意之門，大道獨超乎死生，至誠可回於造化。存乎誠而合道，得是道者皆誠。此眾生所從入之塗，誠列聖已常躋之域。當究虛元之始，實根事物之前，以心契之，即道也矣！臣凡胎濁質，走骨行尸，氣所稟而有沖，性所賦而不昧，六根具足，三際俱圓，能辦菽麥，於是非之間，而泯薰藉於榮辱之外。
處動靜，靜動咸靜之靜；明色空，空色已空之空。知六識之無根，照七情之如夢，鑒血肉以醉其性，思形質以窒其神，早馳逐於玄關，尚彷徨於道闡。性者信也，神而通之。恭惟高上神霄玉清真王，長生大帝，玉陛下，金闕真皇，玉清上帝，心含大梵，手握混元，浩浩難名，巍巍莫及。慈悲群品，統御庶真，恩惠十方，鑒觀萬國。臣特一螻蟻之體，敢嗚蚯蚓之聲，夙戴洪私，久霑霖濡。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
194-海琼白真人语录-宋-白玉蟾*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...