巽符同前。此巽神姓張，字曹龍，吞之。
坎符第五，仙人興兒大建之符。坎上懸之，位在正北。
坎符同前。此坎神姓焦，字君子，吞之。
離符第六，仙人興叙日精之符。離上懸之，位在正南。
離符同前。此離神姓馮，字馬許，吞之。
艮符第七，仙人興進日原之符。艮上懸之，位在東北。
艮符同前。此艮神姓王，字玉平，吞之。
兌符第八，仙人興高太玄之符。兌上懸之，位在正西。
兌符同前。此兌神姓劉，字孟元，吞之。
黃帝曰：欲召八史通靈，役使鬼神者，必以庚寅日人定時，在齋室之中，以桐板方三寸，背破向建，朱塗板上，閉氣以墨書之，令八符當時即成，寢著神室之中。至庚子日置著壇側，當位八方之上，亦當日以朱砂畫八卦符吞之，見神之後，乃止。
黃帝曰：此符乃是真人神仙之所奉行，若術人精心勇切，遵誡敬修，謹依經法，所制清浄，懸之必能立見鬼神，隨念即至。久服亦得白日昇天，豈獨通靈而已。
餌藥通神第六
藥之為用，廣矣大矣，然則含靈通識，莫不資之所以存身。故還丹玉液，神仙之祕道，異草靈芝，養生之要路。故藥者，可謂流形之命，聖達之心。語其功也，或能興雲致雨，愈疾通神，威虎辟兵，禳灾厭盜。或明人耳目，或移人性靈。故金朱增年，銀屑益壽，石膏發汗，大戟必瀉，麻黃見鬼，莨菪拾針，此乃藥性，殊能無所不致。斯則與覆載侔功，四時齊變，功庸無盡，難得而稱焉。
鬼兵一分，一名鬼箭，今時鬼箭草是也。□咀取羽，共帶皮而用之，根葉枝莖，非所須也，是山之中，即有此藥，依時取任用之。
鬼扇一分，又方扇，是苗處山澤中，偏饒此藥，故不復言。
鬼軋一分，又名石軋。此藥出處正是山陰石上、水流過之處，石上水苔是也。但是諸山陰石上水流過之處，即有此藥。石笞是形如水中苔。
鬼苗一分，又方用鬼督郵苗，名為鬼苗，見用之亦有效驗。
鬼臼二分，一本一分鬼扇根是此藥，世間常用易識，故不復委細注之。
真丹砂五銖，此藥出雄黃中，然與雄黃少異，其形色黃明潤澤，勝於雄黃，不甚有熏黃之氣，然猶是雄黃之類。
烏卵三分。易識，故不廣言。二月、三月春時，於鳥巢中探取，未經斷壞者，良用之。若須合藥，及濕即須合。可取十五許箇，傾取黃白著瓦器
中，日曝令乾，刮取紙裹，藏之，擬秋冬用。所以乾之者，此藥既是一時之物，恐非時而求之，難可卒得，故須曝乾以備不虞。臨須服藥，當以泉水漬之，卵令其濕液，然後和藥為丸充用。
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