第二靈寶梵行，集賢觀化，修身種福之法，其中又有生死謝罪，責己思愆之法。
第三上清仙隱，為七世先亡遷昇之齋，亦隨月修直，善行之法。
第四真一守寂，思神吞炁，導引之齋。
第五太一神丹，宜祭爐火金液之法，閉房經月之齋。其別隱靜，養神續命，清詠長齋，不在五條之例。
又道士、祭酒、男女官，已參受真契，并受上清三洞之經，及星宿治法，為道欲得標名玄都，奏御旨聞，當受玄都法難五戒。其戒文如左：
第一之戒，不得不敬於天，不得謂天無神，呼地無鬼，不得輕慢地祇山川大澤，而穿鑿無忌。是謂天地無靈，罪犯無畏。又不得教令人輕慢天地，謂無神鬼。
犯此一戒，奪天筭三百。一犯此過，减壽七年，格事七年，責己思愆，立功補過。有殊於先，伏誓三通，然後啟復先位，計功續命。道不負人。
第二戒，不得殺害眾生，探巢破卵。又不得教令人殺害眾生，探巢破卵。
犯此一戒，奪天筭一百六十。一犯此過，减壽五年，格事五年，責已思愆，立功補過，清善至到。有殊於先，伏誓三通，然後啟復先位，計功續命。道不負人。
第三戒：不得行欺巧竊盜，貪心恣惡，規圖人物，奪人志願。又不得教令人為巧竊，貪圖人物，奪人所愛。
犯此一戒，奪天筭一百二十。一犯减壽四年，格事四年，責己思愆，積功補德。有殊於先，然後伏誓三通，啟復先位，計功續命。道不負人。
第四戒、不得飲酒，外淫略他婦女，淫通不道，因公行私。又不得教令人飲酒歡妻，略他子女，淫通不道，因公行私。
犯此一戒，奪天筭一百二十。一犯此過，减壽四年，格事四年，思愆責己，立功補過。有殊於先，然後伏誓三通，啟復先位，計功續命。道不負人。
第五戒，不得詛佞嫉毒，妬無道，讒害善人，燌燒人舍。又不得教令人詛佞嫉毒，妬無道，讒害善人，燌燒人舍，破人門戶，以報怨仇。
犯此一戒，奪天筭一百二十。一犯此過，减壽三年，格事三年，責己思愆，立功自補。功德有殊於先，然後伏誓三通，啟復先位，計功續命。道不負人。
其為道士、祭酒，不受法戒，不慎道行，犯諸法禁，拜表上章既自不聞，至於救解往往無驗。皆是為道無有法軌，淪逮酒肉之考，不慎之至。自從三聖昇化之後，真科沉隱，累遭天地鄙烈；法科零落，舊章不存，縱使祭酒未受法戒，錄籍之上己為總忌，自頃常慎上章，先後云云紛互，天曹不覺驗效者甚多。百中誤有一效，皆是善民告乞，感徹丹善之至，天帝直為擁護，開許所奏，全在性命示，功不在奏章祭酒。
而愚癡師輩，或因承吉善之民感徹之心，旁此一效，以為己功，便恐動百姓，求欲非一，不知吞藏之咎，已被糺奏，削其生名，减其壽命，不久奄而至。以小愆目下未即考病，便謂天地寥廓，無校小漏。或中有小功，申延其考愆，目轉多延，不加小考者，併其臟漏罪大，在驅除之例示，必滅之後，方付刀山劍樹之楚，故不數加小考。愚人不知，謂為罪不即被考病，謂天地許之縱恣。又云上天漫漫，不簡小愆，故無考咎。
大以專愚推之通日愆咎，轉謂天地無神，有戒之者，專虛妄示，不知已在驅除之例，奄至不期也。天之昭昭，其可欺也。愚人無知，謂道為輕，吾念之痛心，明各詳慎為善，勿為貪濁，罪坐不輕也。
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