坐逝。越十三日，面頫若栗，肢體溫軟猶生。其徒座于菴側之古梅下。生前至元丙子五月四日。高弟則勞衍素、郭處常、李西來、殷破納、方方壺，皆以道法聞世云。芒苗子日：古之烈夫義士，必苦行潔身，以成其志，故其視裂肌膚，摧筋力，若所固然，是以其卓絕特立，足以垂示千載。若金蓬頭是也。然欲立名於世，且必是而後可，況其超脫幻化者哉。求能若此，而於道無成焉，未有也。惜能是者，代亦幾人哉。
趙原陽傳
趙原陽，名宜真，吉之安福人也。其先家浚儀，宋燕王德昭十三世孫某，仕元為安福令，因家焉。原陽幼穎敏，知讀書，即善習誦，博通經史百家言，長習進士業。未幾試于京，以病不果赴。久不愈，夜夢神人曰：汝吾道人，何望世貴。父遂命從道，已而篤嗜恬淡。學益進。初師郡之有道者，日曾塵外，嗣諸法要，問有缺文，必考述盡詳。復師吉之泰宇觀張天全，別號鐵玄張，師龍虎山金野菴，得金液內外丹訣。後復師南昌李玄一，玄一薦之師蒲衣馮先生，馮亦師野菴。云嘗遊白鶴山永興觀，乃西晉匡仙故跡，遂居。問以所授致雷雨、度精爽，皆有異感，聞者越千里走從之會。壬辰兵興，挾弟子西遊吳蜀，暨還遊武當，謁龍虎，訪漢天師遺跡。時天師沖虛公深嘉禮之，欲留不可，宮之學者多師焉。還至贛之雩都紫陽觀，因居焉。凡道門旨奧，皆綴輯成書。或為詩歌以自警，猶以醫濟人，且絕交處，寡言笑，聞者願禮不獲。其高行偉操，為時所推慕，從遊者益眾。歲壬戌正月朔，謝眾日：吾將逝矣，自今日始，鑰靜關，慎無有干。迨五月三日夏至，啟關，祝弟子善自立，漱浴更衣趺坐。適縣導詔至樂嗚，即書愒，擲筆而化，雷電驟作，白晝晦冥。明日，官庶瞻敬者群至，門命遊燕、趙、齊、楚求正焉。及參先德李真常，益有省。行經袁州，遇守城校尉顛軍子，狀貌偉素，日不與世接，夜宿神祠問，蓬頭異而師之。既久，語益有得。時紫山鄒廷佐慕道，建長春觀禮之。未幾，命其徒劉志玄典觀事，乃遊武夷、龍虎二山。時龍虎主先天觀者傅師正，館于蓬萊庵，庵墟徵君、聖井、藐姑諸峰之會。蓬頭攀陸崖壑，倡鹿豕、藉雲霧，視以為常。問夜坐磐石，蛇虎值於前，輒愕而遁去。因得夷曠地，命其徒李全正、趙真純，築天瑞菴于峰頂。時四方聞其道著，無遠近有疾患輒叩之，以所供果服之無不驗，由是禮者日集。嘗天旱叩龍井，召龍出語，龍出聽，瑜時漸小，躍入袖中，乃警以愒，龍騰奮入水，未頃天雨。元統癸酉，復隱武夷山，居紫清之止止菴。浙束元帥李太平聞而禮之，謂日：命嚴則君治，心清則慮寡。李益敬歎。及叛賊李志甫寇漳州，國朝以其地同知昊公知寇道，命為先鋒平之，其子仲良願師事之，不許。隨果夷滅。眾神服或倦請謁者眾，謀藥死之，即預知，命徒鑿竅地中，果服出之，今名吐丹井云。至元正月一日，同輩桂心淵，世稱桂風子，坐解于廬山，旋聞之。於四月十日，命徒書愒，坐逝。越十三日，面頫若栗，肢體溫軟猶生。其徒座于菴側之古梅下。生前至元丙子五月四日。高弟則勞衍素、郭處常、李西來、殷破納、方方壺，皆以道法聞世云。芒苗子日：古之烈夫義士，必苦行潔身，以成其志，故其視裂肌膚，摧筋力，若所固然，是以其卓絕特立，足以垂示千載。若金蓬頭是也。然欲立名於世，且必是而後可，況其超脫幻化者哉。求能若此，而於道無成焉，未有也。惜能是者，代亦幾人哉。
趙原陽傳
趙原陽，名宜真，吉之安福人也。其先家浚儀，宋燕王德昭十三世孫某，仕元為安福令，因家焉。原陽幼穎敏，知讀書，即善習誦，博通經史百家言，長習進士業。未幾試于京，以病不果赴。久不愈，夜夢神人曰：汝吾道人，何望世貴。父遂命從道，已而篤嗜恬淡。學益進。初師郡之有道者，日曾塵外，嗣諸法要，問有缺文，必考述盡詳。復師吉之泰宇觀張天全，別號鐵玄張，師龍虎山金野菴，得金液內外丹訣。後復師南昌李玄一，玄一薦之師蒲衣馮先生，馮亦師野菴。云嘗遊白鶴山永興觀，乃西晉匡仙故跡，遂居。問以所授致雷雨、度精爽，皆有異感，聞者越千里走從之會。壬辰兵興，挾弟子西遊吳蜀，暨還遊武當，謁龍虎，訪漢天師遺跡。時天師沖虛公深嘉禮之，欲留不可，宮之學者多師焉。還至贛之雩都紫陽觀，因居焉。凡道門旨奧，皆綴輯成書。或為詩歌以自警，猶以醫濟人，且絕交處，寡言笑，聞者願禮不獲。其高行偉操，為時所推慕，從遊者益眾。歲壬戌正月朔，謝眾日：吾將逝矣，自今日始，鑰靜關，慎無有干。迨五月三日夏至，啟關，祝弟子善自立，漱浴更衣趺坐。適縣導詔至樂嗚，即書愒，擲筆而化，雷電驟作，白晝晦冥。明日，官庶瞻敬者群至，門人哀，德淵輩請以棺殮，肢體若生。既畢，汗出周浹。越三日，座觀後之鳳岡。久之草淨，烏不巢。其徒則曹希嗚、劉若淵，猶入室焉。有詩詞若干篇已行世，凡奧密言論，則見諸法要云。贊日：玄門之書千萬言，內聖外王之道既備，其神仙長生語，特日虛靜恬淡，寂寞無為，可謂易知易行矣。故代之出世拔俗者，必苦行峻節以自持，信非志見卓異所不能造，又孰可一以眇漠病之也乎。若原陽，言足範世，道足啟