雞嗚時，南嶽夫人授書日：雞既嗚矣，論好之綠篤也。紫陽真人授書曰：太虛遠逸高畢，同接禮賢之義，著之於冥運，爾慎心係於黃赤之疑。
茅中君授書日：玄標觸景府，和塵藹玉振。微房清風逸，邁可不勗之。
言畢，諸真人各去，真妃小留在後，曰：又煩明君為一辭也。而授書日：忘懷簡素，暉心齊契。方當數親虔清宇德，與流景合冥觀會，理髮領秀。伏度明君高尚靈映，縱滯忘鄙耳。言畢，而見持手而下將，未至尸之問，, 忽然失所在。
六月二十九日，九華真妃授書日：景應雙集，雲會玄落。龍秀五空，採瓊闈臺。長歌靈摸，煥啟玉扉眇矣。遺事與世長辭，霞妳絳波，電赴紫棲。共擔清響之外，同遊雲岫廣崖，豈不善乎，豈不樂哉。
日者，霞之實。霞者，日之精。君雖聞服日實之法，未見知餐霞之精也。夫餐霞之經甚祕，致霞之道甚易。此謂體生玉光映上清之法也。
眼者，身之鏡。耳者，體之牖。視多則鏡昏，聽眾則牖閉。妾有磨鏡之石，央牖之術，即能徹洞萬靈，眇察絕響，可乎。
面者，神之庭。髮者，腦之華。心悲則面憔，腦臧則髮素。所以精元內喪，丹津損竭也。妾有童面之經，還白之法，可乎。
精者，體之神。明者，身之寶。勞多則精散，營競則明消。所以老隨氣落，耄已及之。妾有益精之道，延明之經，可乎。
此四道，乃上清內書，立驗之真章也。方欲獻示，以補助君之明照耳。
授畢，取以見，與羲和，口答堆唯，乞請之。
六月二十九日，桐梧真人同來降復啞，令羲和書日：夫八朗四極，靈岸遼遐。奇言吐穎．’璦音集振。晨飛浚清，玄氣赴霄。體邁玉虛，心遺艱鋒。沈滯於眇羅之外，凝和於寂波之表。若此人者，必能遊騰玄漠，同棲真庭矣。三元可得而見，絳名可得而立耳。如其心併愆浪，目擊色袂，動與罔罟共啟，靜與爭競為分者，此乃適仙路邈，求生日闊也。子其慎之。
羲和書畢取視，乃以見與。六月三十日夜，九華真妃，與紫微王夫人、南嶽夫人同降。真妃坐良久，乃命侍女發檢囊之中出二卷書以見付，令寫之。書題如左：
《 上清玉霞紫映內觀隱書》
《 上清還晨歸童日暉中書》
右二卷名目
七月一日夜，紫微王夫人、南嶽夫人、九華真妃、紫微桐梧清靈三真人、茅二君同降，．良久，羲和乃自陳於眾靈，求安身之術；欲知貴賤之分，年命之會，多少定限。於是真妃乃笑，良久，見授書：此日明君，夷質虛閑，祕構玉朗。蘭淵高流，清響金宮。可謂能珍寶藏奇，幽真內煥。標梯靈篇，乘數順生。素德神園，丹錄玉清。興煙拔景，冥鼓遐聲也。必三事大夫，侍晨帝躬高佐四輔，承制聖君。理生斷死，賞罰鬼神。攝命千靈，封山召雲。
主察陰陽之和氣，而加為昊越鬼神之君也。妾將挺命凝觀，憑華而生。靈飛九天，虛音織房，因運四覺，玄梯同象。紫名太上，清文八景。神映西暉，德朗內穎。乃受書乘氣，得為真妃之任矣。又當助君總括三霍，綜御萬神。對命北帝，制劫鄧山。又應相與擭袂，虛房乘煙，七元嘉會，希林內據因綠也。是故君生於楊，我得安。妾自發玄下造，君自受書於西宮，從北策景乘耕束轅，握旎秉鐵，專制束蕃。三官奉普河山啟源。天丁獻武，四甲衛輸。
當此之時，實明君之至貴，真仙之盛觀也。三官中常有暗謠云：楊安大君，董真命神，正我等之謂耳。蓋聖皇之方駕於今，有二十八年也。後二十二年，明君將乘龍駕雲，白日昇天。先詣上清西宮，北朝玉皇三元，然後乃得束翰執事矣。此自是君玉朗紫微，金音虛領，為太極所旌。乃玄德上挺，不復用勤學劬勞，涉足山川矣。若為精勗之者，當小神清瑩鮮矣，亦不甚今日不勞之舉也。
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