義曰：青，清也，亦春之色。布遍也，使行人清心諍行，遍行諸法，慈愛萬物，仁若春陽也。又云：仙人食金玉，衣青素，故以金玉青素為盟，亦一方之談，未為絕論也。
紙、筆、墨
義曰：天曹雖遠，神與世通，列狀言情，事資文墨，故以此具，對天曹，庶文字上聞，言詞可記也。
券契
義曰：受道之日，關奏天曹地府、四司五帝、一切神仙，以為監證，所以召七祖以監臨，對五帝而結券。若後違盟犯約，背道輕師，則勘契合券，以自證驗。亦猶世之交易，各執券契，以相信也，亦曰昇天券。得道之曰，過天門地戶，魔王主司，以相按驗，乃至神仙洞府，諸天曹局，悉皆勘會，如世之公驗也。券即正一真券、五色券、八道券、三五券、洞神券、昇玄券、自然券、上清七券等例是也。
契即正一黃契、三五契、三十六部尊經契、上清四契等例是也。
盟
義曰：盟，明也。彼此未信，對神以相明也。神者無形，官冥不測，莫睹其端。若違盟約，必致殃考，是其驗耳。依盟祟約，福亦無忒。但以凡心易動，神理難明，故須立約以契之，必令通神合道也。盟即靈寶初、中、大等是也。
誓
義曰：誓，制也。以言契心，告神盟也。而自制其情，欲不使放逸，期於會道耳。夫上士聞道，勤能行之，不須盟誓，以自契也；中士已下，引之則進，排之則退，故須盟誓，制止其心，令不改也。蓋聖人大慈之教，勘於合道，既授之以法，又使從科戒，必令不犯，克得道也。所以末代傳道，皆須共立盟誓也。誓即六誓、十二誓等是也。夫神道無形，天理遼曠，幽昧不測，言議莫知，若能精至，便即通感，所以令其信用質於心也。
心信則輕財，財輕乃貴道，賤財則神明降接，命可延，命久年長，神仙可得。未有神仙，不能體變入化，與道長存也。世人不悟，遂妄生非毀，外不行功立德，內不洗垢清神，而貪穢滿心，愛憎栖意徒言入定，躁甚羈猨，唐說淨心，臭踰溷豕，但見坐禪者，毒心彌盛，穢迹逾彰，虛語內修，竟無中實，至於飢寒痛癢，病惱煩怨，不異常人，矯云同俗，吁可悲也。愚人聞余此言，謂之誹謗，吾豈欲街於言詞而自陷也，直欲使人釋迷從悟耳。
智者幸熟思之，勿役妄也。其所用法信事畢，並依經散之也。伏尋經中信物，或云出自神州，非世間所有，今請以某物準當者，將欲引接於貧賤，使同入道也。若富有之家，幸得力辦，未宜準當之。且金錢七寶，天子、儲君、皇后、妃主、公王能有，豈凡賤得辦也。其金龍玉龍、金魚玉魚、金羊玉鴈、羅錦之流，又非寒栖所得，皆聽以雜物準當。若要令依法，則經道永閟，難於引接耳。又經中法物，自屬明靈，須依色目，力營取辦。
若信物自是弟子施師，多少無限，或名衣上服、牀帳臥具、茵席几杖、玩弄器物、缾罐履屩、車馬奴僕、莊園屋宅、金銀珠玉、綾羅錦綺、錢絹布帛、釵梳環釧、米麥花果、供養法具、繩牀坐褥，緣身所有，施道及師，立觀度人，寫經造像，放贖生命，拯濟飢寒，兔賤為良，施囚宥罪，廣行慈救，大設悲田，發無上心，大弘勝業，為家為國，濟物及身，遍為三塗，眾生苦惱，各隨心力，屬在一時，任其所懷，亦無定格。
若貧賤之人，供師使役，不憚苦辛，遠近陪隨，給侍香火，修營觀宇，植種果林，墾闢田園，栽時花藥，捨身落髮，剋己自勞，毫分之間，無所惱惜，晝夜不懈，供事師尊，如此勤勞，至乎得道也。竊見金仙、玉真二公主，以景雲二年，歲次辛亥春正月十八日甲子，於大內歸真觀中，詣三洞大法師金紫光祿大夫、鴻臚卿、河內郡開國公，上柱國太清觀主史尊師，受道破靈寶自然券，受中盟八帙經四十七卷、真文二籙，佩符策杖。
乃埔土為壇三級，高一丈二尺，金蓮華纂，紫金題牓，青絲周達壇內。東方青錦，南方丹錦，西方白錦，北方紫錦，中央黃錦為褥。復有龍鬚鳳翮等席，藉地五方案，各依方色，制錦虬金龍玉璧鎮之。又青羅十八匹，緋羅六匹，白羅十四匹，皂羅十匹，黃羅二十四匹，以安五方。
紫羅二百四十匹，絹四百八十匹，錢二百四十貫，黃金二百兩，五色雲錦二十五匹，香一百二十斤，七寶周足，青絲五百兩，奏紙二萬四千番，筆墨各二百四十管挺，書刀十二口，護戒刀巾各三十八具，金龍六枚，金鈕五十四枚，俱用鎮於壇中，以質靈官也。復有盤龍香鑪，舞鳳香鑪，瑞葉香鑪，祥花香鑪，蓮花香鑪，芝草香鑪，並香合香奩，並純金純銀製造。復有對鶴雙鸞，飛龍宛鳳，錦帕敷案。
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