> 正神正心，正行正身
天神敬之，地神衛之。治心入道科衍森羅，始終貞信，潛化導也，進止和光，密行教也。日中一食，隨身清齋。
金尚不可穢
何況至道。
三奇寶文
太上九真明科。
清水一器，真珠二分
書通明符著水中，露於中庭一宿，捉水北向，叩齒三通，咒日：天光氛翳，五神混真。丹靈悉錯，穢氣彌天。今日清良，止吉開陳。三分飾映，五芝洗塵。八氣洞朗，交絡我身。上白下黃，內外明鮮。以水洗手面，亦可沐浴。餘水放之束流之川，諸穢即消，萬真存身，三犯不染，即修三天之道。《青童君口訣》
凡生有境
清少濁多，當佩破殘符。九天之氣化為九鳳，各首伺身，飛行三界，引三清之妙氣，蕩九地之囂塵。《太上蒼元上錄》云。
三時沐浴五香
正月十五日、七月十五、十月十五，平日一、正中及夜半也。
青木香
華葉五節，五五相結。天竺國人曰：五香之草，辟惡氣，檢魂魄，制鬼物，致靈真。此香多生滄浪之東，東方神人各為青木香。人燒青木、薰陸、安息膠於寢室，以開通五濁之臭，地上魔邪之氣直上衝天四十里。此香之煙，破濁氣之穢臭，開邪魔之霧。天人玉女，太一帝君，隨香氣中來，憩子之面目。
上學之士
服日月皇華、金精飛根。黃氣之道，以立春日清朝煮白芷、桃皮、青木，以東向沐浴。
甲子
當沐浴。《西王母寶神起居注》
月一日、十五日、二十三日
一月三取三川水。一云三江，一云三井。水州斛，雞舌、青木、零陵薰陸、沉香五種，各一兩，煮之。書通明符著水，以沐浴。先東向叩齒二十四通，思項上有七星，華蓋紫霞滿一室，神童散香在左，玉女執巾在右。畢，咒曰：三光朗照，五神澄清。天無浮翳，地無飛塵。沐浴東井，受服反形。體香骨芳，上造玉庭。受太真訖，取符沉井中。此帝沐浴上法，受之元始天王，傳付天一帝君。帝君修行，得流精紫光覆冠帝身。南極上元君修得流芳上香聞三請。太微天帝君修，五方自生神芝，來會帝房。上聖金闕君面生王澤。上相青童君修，香充三清。此道秘在南極紫房內。
沐浴蘭池上，龍負長梗瓶。金童灑香花，玉女流五星。冠帶濯玉津，鍊度五仙形。體香萬神降，乘景登高清。沐浴金門，冠帶神暉
玉虛結符，萬仙總歸。
天官僚屬
游宴三清登玄峰。
太一帝君以紫房為混合元父玄母，以三胎為神明
八素麗玄，以真思為上首；秘言妙要，以九真為內經。神法以清思為至深，及童以徹真為得靈，大洞以高上為元始，太丹以雌一為內精，五老以自然為晨骨，太上以無英為玄清，黃老以志性為道本，白元以潔修為入真，真人以氣合而相修，仙要以精感而道成也。
精子誠子神榮子，中子和子道乃化子
精誠者，神之門也。
行之所不能行，守之所不能守，昇玄
有有不有，无无不无。非有非无，周流九極。行而不止，思而不倦。
身中五藏
應五嶽。
學若日中
未學之時，冥冥，若此，開明之第一也。
為學不可不精
不可不明，然後測三清之妙。
拘千邪於八荒之獄，閉萬妖於九遐之端
其心正，則天地不能違。恒守九魂，以求飛仙。太則一安隱於六宅，五靈叉鎮衛於三口。
三官修暢五藏安問
鎮以靈藥，食於雲身。
學人所不能學，居人所不能居，人所不能居
真一自然。
合抱之木，生於毫末；登雲之煙，發於寸火
《太真科》
惡積入死
死苦可悲。
善積長生
生樂可慶。
立功三千，白日登天
立三百善功，得地仙。學升仙之道，當六千二百善功。
修善有餘
天降雲車，弘道无亡，自致不死。
大慈之道
度人為先，非功不賞，非德不遷，非信不度，非行不仙，建功立德者，一為天地，一為三光，一為帝王，一為兆人，一為祖世，一為眾生，一為己身。
吐納元和，挹漱流霞
五華之英，仙公請問。
仙骨玄錄，金閣玉名
宿世行善功滿五百，皆得三一者。
八慶之日
朝禮天尊，上願飛天，超玉清川，遊諸天；中願變形，降致五神，昇入月門；下願四極受我口言，西華侍衛，役使金童，攜提五老，八景同軒，上慶交會，五願開陳。
朝禮天文
有十一思，一十四功，交有真人，為世橋梁也。
秘經於九天之上大有之宮
巨龍毒狩，備守玉關，瓊鳳撫翼，紳鸞蔭玄，眾真宴禮，萬聖朝軒，玉階虧蓋於霄庭，大帝屈節於几前。金真玉光，朝中、日沒、人定、中夜，禮敬十方天尊，東方為始。
太素以丹金刻書靈