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。　　醮中進狀
　　具嗣法弟子全函臣姓某。
　　龍車一乘，
　　右謹上進以聞。謹進。
　　太歲年月日嗣法弟子全銜臣姓某狀進。　　具　度　師法銜臣姓某。
　　上界列真獻狀
　　具嗣法弟子銜臣姓某。
　　金錢一分，雲馬一騎。
　　右謹貢獻以聞。謹狀。
　　太歲年月日具嗣法弟子銜臣姓某狀。　　度師銜位臣姓某。
　　中下界列聖獻狀
　　具嗣法弟子銜姓某。
　　金錢一分，雲馬一騎，
　　右謹上獻，伏惟
　　聖慈，俯賜鑒納。謹狀。
　　太歲年月同前結。
　　右式之外，或列位神衹，及諸司官將曹局，同所者連狀，有遺發關引等，並見奏申文檄品。　　傳度合用法物
　　銀環二，徑二寸四分。別無字，只鑿度師花押在上。　　銀龍頭書刀一。鋼鐵為，刃長六寸，銀作龍頭。　　黃絹券文。高九寸，長七尺二寸。　　鎮綵三丈六尺。青九，赤三，白七，皂五，黃丈二。　　鎮壇米。三斗六升。
　　鎮壇錢。三千六伯文。
　　命綵一縑。嗣法弟子本命所屬之色。全縑則不論數，或隨年。　　靈書真券式#l
　　具度師銜位姓名押
　　太歲年月　日
　　玄科律令
　　會一如
　　洞玄補職受事訖存留本司照
　　右分券合同係某人嗣行靈寶大法進品　　朱篆靈書中篇真文#2
　　向右反書，篆文，見玉文篆品。　　須至給券者。
　　諸天送迎，已補某人充具嗣法弟子新補職銜為職。　　永勤孝忠，九祖蒙福。靈章下處，　　準格嗣行靈寶大法。進品洞玄，陞秩仙官　　三天門下南曹。
　　三天門下南曹，
　　準格嗣行靈寶大法。進品洞玄，陞秩仙官，　　永勤孝忠，九祖蒙福。靈章下處，　　諸天送迎，已補某人充具嗣法弟子新補職銜為職。　　須至給券者。
　　朱篆中篇真文
　　右合同真券，付給弟子某人，收執佩帶。已後五苦咸解，三惡並原，永滅罪籍，度上生名，劫劫長存，與天齊年。急急如太上勑令。　　太歲年月日。
　　保舉師姓　名押。
　　監度師姓　名押。
　　度師姓　名押。
　　此乃靈寶本法券文，對天分之。將右券度師收之，左券入袋，付度嗣法弟子。或度師不必留存，俓將右券，用狀繳申上清天樞院照應，以為弟子修仙學道之證。落罪籍，上生名。則易右券後語曰：　　右分靈書真券，係法籙弟子某人，嗣行上清靈寶大法，進品洞玄，補職受事。傳度禮畢，畫券示約，為弟子落滅惡根，消除過籍，修仙學道，所向圓成，乞依玄科施行。　　年月，餘同前式。
　　環式
　　環者，所以昭信誓，如古人投璧為盟之義。環上本圓，無字。今宗壇則鑾師押字於上，傳法亦然。古人舍淳抱朴，不事外飾，凡事尚質素而已。至路真官編《天心正法》，則環上有字。其文云：天心正法，萬神所宗，盟天而傳，循環無終。此亦用環之義，然皆非古式。若靈寶乃洞玄之上品，不宜隨俗行事。環以示信誓。路君臨壇分券，而不剖環，其意益謂既分券合約矣，不剖環亦可也。環則弟子佩之，不渝盟而已。高識之士，更宜詳酌而行。
　　書刀式
　　右書刀，並以鋼鐵為利刃，卻以銀為龍頭，包其末之太半。拜章亦同此式，惟其有刃可用，故備儀以俟削治差誤，況分券尤須刃也。今人銀葉為之，非也。　　補職帖式
　　靈寶大法司。
當司契勘鄉貫居嗣法籙弟子某人投詞，伏為自身本命，年月日時生，夙藉善因，獲陶真化。叨行正法，濫綴靈班，敢堅素誠，荐據丹悃。先已具申宗壇，遷受中盟秘籙。今願進傅上清靈寶大法一宗符圖印訣，皈身崇奉。期濟幽顯，馘毒除妖，輔道贊化。如敢參雜邪偽，混亂神文，或妄傳非人，輕泄天寶。甘以身謝天地水府三官。昭一得本人，誓辭堅篤，誠心不回，格許宣宏，理宜接引。除已錄奏三天帝闕，申牒三界合屬真司，依式開壇，對天傳度，合行補職，受事給付上清靈寶本法秘文，合用印劍策杖，須至逐一開具給帖者。
一其人已佩中盟秘籙，今來進傳靈寶大法。依準科格，合行遷補靈寶中盟弟子南曹執法典者為職。一給付
　　上清靈寶大法一部。
　　一給付
　　靈寶大法司印一顆，
　　通章印一顆，越章印一顆，
　　黃神印一顆，神虎印三顆。
　　一給付
　　八景輝靈之劍。長三尺六寸。
　　一給付
　　五靈策杖，隨身受持，一如科法。　　一準
　　格洞玄弟子芙蓉冠，紫帔，三十二條黃裳黃褐，明光玉珪，玉珮，赤舄。　

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