上保上輔，四司五帝，長生大君，好生韓君丈人，度世司馬大神，日宮帝君，月宮皇君，五方五德星君，四炁四曜星君，北斗七元真君，斗中帝座，輔弼星君，南上可命司錄，延壽益筭，度厄尊神，三十六部尊經，玄中大法師，靈寶經籍度三師真君，天地水三元帝君，北極四聖真君，太極仙翁沖應真君，九州都仙神功妙濟真君，泰玄都省高真，歷代傳經演法真仙，三界五帝大魔王，十方無極飛天神王，天樞院主宰高真，二十八宿周天列曜星君，本命元辰，太歲尊神，北陰酆都大帝，東霞扶桑大帝，五嶽正副真君，五嶽五天聖帝，靖廬治化仙官，江海河源聖眾，三洞四輔法籙中靈官將吏，城隍典祀，三界官屬，一切威靈。臣伏聞無形無名，即玄真之妙賾。有光有象，乃聖化之靈機。混成宇宙之前，肇造乾坤之本。分玆一炁，育破三才，宰制萬靈，陶成庶類。於是元綱啟蘊，立萬劫之根宗。大梵發輝，漏九清之秘奧。三洞流布，九品宣行。本惟佐天化機，亦以彰於道要。因師尊之開度，跨古今以欽承。臣猥以庸鄙之資，叨綴班行之末。濫師至化，叨眄靈文。所宜隨力以宏科，不敢因人而廢事。既承潔己之進，當開勤道之途。授受不窮，所以副大教作成之意。繼成有格，須祈求高真鑒度之恩。是用瞻碧霄界以投誠，想白玉樓而稽首，不慚塵陋之禮，冒聞玄極之高。伏願五色卿雲，擁擲火流鈴之仗。三華黃道，降飛龍唱鳳之車。眾聖臨軒，萬真就列。臣等百神震惕，一念精純，拜首瑤壇，敢伸降重。
初獻茶酒
臣謹重誠，上啟虛無自然三境至尊，吳天玉皇上帝，紫微帝座，九極高尊，三天主宰，三十六部尊經，玄中大法師，三天大法師，靈寶經籍度三師真君，三洞四輔法中主執聖眾，靈官將吏，三界官屬，一切威靈。臣聞道本無言，因經科而立。教化垂有，作出法籙以度人。九品三乘，遞相通貫。六書八體，互以發明。傳於天中，為萬品指歸之路。降乎人世，開群生修進之門。自非歷劫之良因，安得一窺於正典。故教剛精練，始可為師。志慮清高，乃容受法。立功建事，上以贊於玄猷。勵行飾躬二內以檢於凡質。科條至重，付度不輕。如臣本匪良資，實無達識。五芽三素，豈知練習之源。六慾七情，徒逐沉迷之浪。所當省己，安可接人。蓋以立誓盟心，登壇受質。雖戒張皇而妄泄，不許緘祕而失傳。況承勤懇之詞，願被正真之化。豈以臣之不才，終加抑絕。幸其人之有志，僭為申謄。臣雖昧通真達妙之機，然不敢傳叛道罔人之法。爰從彝典，用箴靈壇。奉高聖之回光，仰至真之在御。輒披凡愫，上瀆宸嚴。設醮青詞，謹當宣奏。
宣詞，焚詞。
按如詞言，情誠堅切，義當接引，不敢遜辭。伏以靈寶神章，洞玄上品，延康之始，莫測其端。龍漢之初，漸彰其妙。結飛玄之正炁，成隱祕之靈音。發五鎮之根宗，經四譯而昭布。寧家國而讚帝王之治，調陰陽以輔造化之功。上聖高真，莫不因玆而證道。沉靈幽爽，豈非假此以遷升。實萬品之津梁，乃千靈之規範。雖巍巍之典，傳度不輕。然浩浩之功，包容無外。有若臣庸愚末學，謬居師匠之階。嗣法某人，塵碌凡資。僭受仙靈之職。事俱越分，理實愧心。尚祈天造之慈憐，更冀師恩之覆育。許容傳度，俾遂進遷。赦原臣等九祖宿愆，萬生重過。罪籍先除於黑簡，真階早紀於玄都。臣等驚冒瀆之漸繁，第醮儀之有式。敢陳亞獻，以薦克誠。臣與嗣法弟子，無任戰兢之至，稽首再拜。
亞獻法事。
獻畢，舉十方靈寶天尊。
嗣法弟子再拜，啟白。
此作掌記寫，或領贊引代念。
嗣行靈寶大法具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首再拜，上啟三境高真，萬天上帝，東方無極太上靈寶天尊，南方，西方，北方，東南方，東北方，西南方，西北方，上方，下方無極太上靈寶天尊。願賜矜憐，俯垂鑒錄。臣千生慶幸，一日一遭逢，嗣法傳真，遷階進職。永堅素志，不敢負心，儻渝誓盟，甘從譴罰。今與師分環剖券，立誓飲丹。伏望證明，容臣受度。臣無任望恩，激切之至。
舉天尊號。
師與弟子，回班對立。
高功啟白，宣戒。
恭聞靈寶之道，洞玄之宗，獨步玉京，度人無量。受之者功遷九祖，修之者形陸九霄。乃萬法之靈樞，總十方之正教。巍巍大範，德難可勝。受其法者，固所當修，戒其所必戒，修為不替，神仙可期。對天發揚，先明十戒。
第一戒者，無忘八極。忠者欽之極，孝者順之極，齋者戒之極，敬者禮之極，寬者廣之極，裕者樂之極，容者和之極，忍者智之極。天以北辰為極，地以五嶽為極，屋以楝為極。天以有極則能聚眾炁，地以有極則能聚眾形，屋以有極則能聚眾木，人有八極亦如是也。故能聚眾善，善立則道備，道備則所見自然開涣，所應自然調適，此得靈寶度人之基也。
第二戒者，無忘鑑水。鑑者，喻心。水者，喻性。心清則萬法皆照，性靜則五濁不歸。道之在人圓通，非蒙蔽可了，亦非躁動可達。託鑑水而悟心性，此得靈寶度人之體也。
第三戒者，無忘日錄。日錄者，所修檢善惡。人之處世，患不自知，患不聞過，