左旋
面書三十二天帝，背《三皇內文》於右朱書亡魂數目。 太皇黃曾天，帝鬱藍玉明。
太明玉完天，帝須阿那田。
每天二句，八天計一十六句。一方八天，作四行書。四方共三十二天，共作一十六行書。左券偶數，右券奇數，如上式。末後書告文云： 無色之境，天帝玉真。梵行帝諱，三界天名，隱音隱韻，天中空洞。自然靈章，天中之尊。天中大魔，天中之靈。九和十合，變化上清。无量之奧，深不可詳。敷落神真，普度天人。亡魂某承此功德，上登道境，一如告命，風火驛傳。 年月 日時告下。
具法位臣姓某 奉行。
背書文《三皇內文》，不錄在此。 左右券並以青素丹書，中央橫截，一半用栢木匣盛密封，付天門吏。一半付男魂，一半付女魂，首頜者密封如今，執付天門驗契。若無此券，地司土府不與全神而去，五嶽不與名籍而去，火官不與靈光全明而去，天門遏不使進前。若有此券，則得俓入天門，上生福堂。
外函內函
靈寶昇天右券 具法位臣姓某 謹封 靈寶昇天某券告下
具法位臣姓某謹重封
天 門 守 衛 眾神
允中切詳靈寶左右券，青素丹書，中間橫截斷之。一半用狀封，付天門神吏。一半給付亡魂之首。某魂得此券。亡魂得之，三界不復拘留，可免沉滯，非獨為昇入天門而已。使其功行未該，朝謁上帝，則在中界，亦為身寶，度化更生而已。行教之士，宜審用之可也。
上清靈寶大法卷之三十二竟
#1九：原誤作『見』，今依文義改。 上清靈寶大法卷之三十三
洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編 昇度符告品
太上洞玄靈寶長生度命無上黃籙 維國號年月朔日，某甲子某州鄉貫某人，伏為亡故某人齋意，仍就黃籙齋壇。乞傳授太上洞玄靈寶長生度命無上黃籙一階，付亡某人靈魂齎執，過度三界，證品超昇。仍令受持金籙白簡，九真妙戒，長生靈符，救苦真符。當消九幽大罪，標名九宮。察命童子，護戒威神，五帝直符，六宮掾吏，自當隨逐簡文，覆護受戒弟子。天上人間，常為身寶，須至給籙者。
三皈依
第一皈依，
无上道寶。
第二皈依，
无上經寶。
第三皈依，
无上師寶。
九真妙戒
一者敬讓，孝養父母。
二者克勤，忠為君主。
三者不殺，慈救眾生。
四者不淫，正身處物。
五者不盜，推義損己。
六者不嗔，凶怒淩人。
七者不詐，諂賊害善，
八者不驕，傲怱至真。
九者不二，奉戒專一。
救苦真符
符篆
元始符命金籙白簡救苦真符，方無極世界，云云一如告命。 長生靈符
符篆
元始符命金籙白簡長生靈符，告下南方丹天世界，至一如告命。 受度某人靈魂，即日恭詣黃籙齋壇，拜受太上洞玄靈寶長生度命无上黃籙一階。如法受持，永充濟拔，人間天上，敬信奉行，一如玄科律令。 太歲年月 日某州縣黃籙齋壇給。 度師法位姓名 押。
保舉師法位姓名 押。
監度師法位姓名 押。
允中原夫道之始也，本無形，本無文。故不可名，不可睹。及其析希夷之妙，剖混沌之胎。於是昭煥陰陽，肇分清濁，靈虛孕秀，空洞生神。或聚炁而成章，或結玄而示象。以致五篇敷落，三洞宣行，實自然而然。應運降世，大可以保制劫運，翊贊元綱。下可以陶鑄黎民，昭蘇幽顯。莫非出於萬道之祖，元始天尊。以時宣演，立三乘而接物，出九等以度人。三洞之書，因經而籙降，自籙而法彰。道法之行，以符為首，亦合之義也。蓋符文生於天地之初，而涵乎自然之妙。
施於世人，可以輔正除邪，軀災拯厄。用於冥界，則可以超脫九祖，濟技沉魂。中古以後，齋法興行，洞玄之宗，靈風枝物。遂使修齊設醮，祈告高穹，請命頒符，煥燭幽夜，亦以符為先。蓋符乃先天之妙炁，自然之靈章。奏告而行，陰關開秦，無所不禳。又豈在於符篆之多，名號之異，而後可以通感哉。近世執法行科之士類，不深究此旨。其間所見不同，用心失正，臨壇行事，求勝於人。靈寶本法，正屬洞玄部。
其為昇度符告，如長生靈符，救苦真符，破地獄拔幽魂符，元始符命，九龍符命，登真度命符，普告三界符，歷關諸天，敕制地衹符，四鎮合同符，昇天三券，據古法符命，如此而已。請行符命，惟恐不蒙上帝許容奉行。儻得一符可應，則係薦之魂，無不可度，又豈可以符多為貴哉
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