左旋
洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂 修齋轉誦門
誦經科條
經曰：上聖已成真人，通玄究微。 此條非凡世之人誦詠，謂通玄究微，能悉其章者，獲十品功德也。 至學之士。
謂至人學士，誦之獲六品功德。學士謂世學之士，誦之獲三品功德也。 供養尊禮。
謂一切學士行此功德，獲五品善果。 凡誦是經。
亦謂已成真人，再言自然功德果報，度萬祖苦爽，上昇朱官，依朱陵品格，九年更生，受化得為貴人。自身功德滿日，飛昇上清金闕，遊宴玉京也。乃至學也，止得自身受度，飛昇南宮，不能功及曾祖也。 世人受誦。
止得延壽尸解，返形太空，一身不獲上度朱陵之福，曾祖難生受化也。 魔王歌音。
百遍名度南宮，千遍魔王保迎，萬遍飛昇太空，此是三界歌章，非鍊文也。 有聞靈音。
心形歸信，諦聽誦者，獲九品善果。 行是功德。
發心修齋，燒香誦經者，獲三品善果。 右別至人。
至學之人行是功德，克獲為上清後聖帝君金闕之臣。 有知其音。
中篇也，謂如曉其文功力齊，而獲八品福報。 此音。
中篇之音，有辟禳度成四種無量威神之力，誦者獲十六品祥應。 資金寶效心，盟天而傳二依玄科四萬劫一傳。實金寶質心，依舊格告盟十天。 此三條乃傳付授受之條，上天之科，立四萬劫，乃舊劫之格。自黃帝受圖，大禹受符，高辛受天經，至太極下教，豈有四萬劫也。依阿母降世新格，下教之科，四百年一出，有其人四十年聽傳，再付四百年，共不得過七傳。四年中有至人，亦許一授而三條，付受之科，言二章大法，及誦經之式也。
長齋修誦例
道言：正月長齋，誦詠是經，為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。 正月者，上元天官會，地水二官於上元紫微宮，校諸功德，名舉位賞會之月。役者，有三塗役。天塗羅雷役電，即天官役也。地塗擔砂負石，即地官役也。水塗漣汲漢波，即水官役也。有長役鬼官者，五嶽掃山，鄧都役逮，隸山河壘治，此鬼官之役也。恐上世亡魂受諸塗役，故此月宜長齋誦經，度魂神上南宮也。
七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名．黃籙白簡，削死上生。 七月者，中元地官會，天水二官於中元陽奎官，校勘功過，名慶生中會之月。黃籙者，天之金籙，上生名也。白簡者，死籙也。所謂金簡籙書生籍，白簡削死字是也。神仙所書之過名丹簡罪簿，世人所書死籍名黑簿，皆死名之部也。故此月宜長齋修誦，以度己身，諸天書名，告命黃籙白簡，削北都死籍，上生名而得神仙也。
十月長齋，誦詠是經，為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君。十月者，下元水官會，天地二官，諸天諸地諸水真聖仙靈，星宿官曹，鬼神主宰，普校一切功過善惡，於東極天之尾閶，泄水之源，清泠府中，名普校建生大會之月。宜長齋誦經，為國王帝主，君臣父子，繼世不絕，常為人君也。行此功德，則諸天保舉，紀其善功也。師曰：世有冢訟纏身，乃先亡訟於陰司，逮及生人，計運不利，迺考後裔，既為道子，先於上元，度七祖九玄，斷其逮役，度上南宮。
次於中元，自度其身，削死簡，上生籍，紀名諸天，身得仙道。然後於下元，為國祝安帝王聖祚，及依法安鎮有災之方，謂以三十二天玉字，安鎮其方，則召諸天和氣，以致民稱太平。若學仙之士，自身先亡，長役三官，逮考延及其身，死名注於黑簿，既自無仙名，又何暇為國為民行其功德。所以三元之首，自上及中次下，皆須行道誦經，則無玷科式矣。
八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。八節者，四立二至二分也。至日皆當面本方，修誦以消禳半季災數，及消鎮其九州地分，水火刀兵旱滿之厄，得行是功，可證九宮真人之位也。本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。本命者，乃本生造化之日，諸天所重。今之下元生於五濁之世，五情交攻，六慾纏縛，七魄得志，三魂悲泣，神炁兩亡，空尸動作，百邪競奏。
況三魂上屬三台，總炁太玄生府，性好遊逸，飛騰三界。既遇生根，立始本命，來歸形中。能於此日誦經，拘制魂魄，故魂神澄正而寧靜，萬炁不散而長存，邪不外撓，身有光明，則三界神祇侍衛，五帝靈官司迎。但非止誦經，如大洞諸法，上清上道，及養命法術，皆用此日修誦
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