左旋
。於是為之禮十方天尊，分方懺謝，以致日月星辰、山川河嶽，皆乞原除愆犯，削落罪書也。而三界有司關係考察者，不過與齋衆聖而已。
節次
精思堂序立，兆同齋官上香，三禮真師。出聖謁六幕、玄師幕，上香三拜，跪奏告齋，唱導旋繞，上廊幕香，都門外序立，升外壇，入地戶，升中壇。 早入戶呪午同
四明功曹，通真使者，傳言玉童，侍靖玉女。為臣通達，道室正神。上元生炁，入臣身中。當令所啟，必達上聞。 右立地戶之左，密呪，剔玉清訣，存香官使者，龍虎二君，侍香諸靈官，四明功曹，通真使者，各一人，侍靖玉童，傳言玉女，各二人，羅列左右。 晚入戶呪
四上功曹，龍虎使者。正一生炁，侍靖素女。夜有啟請，願得開明。童子上玄，少女為臣。俱入黃房之裹，通達所啟，皆使上門。 右如前式，兼存四上功曹，素女童子少女各一人。 昇天門，入內壇，上十方香，以東為始，逐方持謁簡，通名銜，躬謁。夜則以北為始，午則以南為始。 早朝存思
夫清旦夜氣方收，陽光未照，木德正盛，青無自生也，上應玄炁。 宗旨曰：清旦行道，當思天中青雲之炁，自上垂下，卻運肝炁自頂出，交合布滿齊壇，青龍四頭在前，獅子四頭在後，居青炁中，備守前後。與經中存思之義一同。青龍獅子合八頭，俠高座，處巳未丑亥之方。 三朝總存思
次思仙童侍香左立東，玉女侍香右立西，天仙從官兵馬衣飛衣處天門之東，地仙從官兵馬衣軍隊之衣處於地戶，飛仙從官兵馬衣羽衣處天門之西，日官官兵衣紅衣處日門，月官官兵衣淺黃衣處月門，星宿官兵衣隨方各色之衣處四方，四孟四季之方五帝官兵衣五方五色之衣各處其方，中央處王建之方。已上兵馬各九億萬騎。監齋直事、三界官屬，羅列左右前後，匝覆壇中，及建齊之所，內外人物之形。次暝目內思五臟。肺七葉，白色，在喉嚨下。心如未開蓮花，上大下小，紫赤色，在肺下。
肝五葉，紫蒼色，在心下。脾混黃如泥金色，掩太倉上。腎有兩，紫黑色，當躋俠腎。五嶽五山，各居本域，遙存見之。次思南火星在額上中，土一星在心前北，水星在兩膝間東，木星在左肘西，金星在右肘，五星煥明五方。存五方五帝各居其方，中央居王建之方，並帝王冠冕，隨方色衣，備守身中，映蓋一體，體作金色。運五炁從肺後俠腎中擁從鼻出，如雲上騰頂上，而屈四臟之炁。次仰昇周覆身形，彌滿一壇內外，項生圓象，如日月光明，照徹十方身中，了然洞見內外。
而我身隨熙之輕浮，不復血尸穢質，遍身成金色也。
前所謂天仙地仙飛仙，即請降仙真兵馬也。五帝乃五方五帝也，司五方之正炁，旺四時之候序，總統兵馬，翊衛齋壇，是其職事。故章官有道上二玄三元四始，皆節候之神，與此相為表裹。所思五臟五嶽五帝，不在外而在內也，乃身中五臟所配，丹經中有圖。前所謂五嶽兵馬，則嶽瀆之神，遣兵來衛壇場，此在外而不在內也。凡行用悉是內外相應。此所謂五帝，乃身中五臟之炁，炁靈則生神，如洞經中有五帝，見於存思者是也。
今以洞經屬天寶，此法屬靈寶，故不牽引也。五臟則見於《黃庭內景》一宜詳砍之。登壇行齊，未免從簡易之法。宗旨曰：登壇之後，先存太上三尊，在玄都玉京山天寶臺中，左有三十六部尊經，右有玄中大法師，儼然如對，十真五帝群仙翊衛，如朝會之儀。次存太上三尊，乘雲下降，如黍珠說經之時。存十方无極無量品至真大神，無鞅之衆，浮空而至，左右龍虎，監齊直事，三界真靈，千乘萬騎，環侍三尊，萬神備守，已成玄靈仙局。以次行事三朝皆然，惟所思之炁不同耳。
午朝存思
夫午朝日景將中，陽炁方盛，脾土分旺四時，而乘離乃生於南也，上應元炁之下孚，不可過午時中炁，以巳時至午四刻後下壇。 宗旨曰：臨午行道，當思天中赤雲之炁金色，自上垂下。卻運心中赤炁，自舌出，如雲交合，匝覆玄壇。上徹泥九，光黑交結，朱雀四頭在內，鳳凰四頭在外，萬籟鈞天奏鳴，居赤炁中，朱雀鳳凰俠高座，合八頭，處寅辰戌申之方。次思天仙地仙飛仙，日月星宿，五帝兵馬，仙童玉女，並如早存思之式。
晚朝存思
夫晚朝卻當日未入時，登壇使炁未全陰，白炁方盛，上應始炁，以合存思也。然始炁在身，則屬下丹田，而肺乃水之母，肺炁盛於昏時，是水將生也，故肺白炁上應而混合耳。 宗旨曰：落景行道，當思天中白雲素靄之炁，自上垂下。卻運肺中白炁，自鼻出，如雲合之，布滿玄壇
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