上清太極真人神仙經
經名：上清太極真人神仙經。撰人不詳，約出於南北期。係纂集早期上清派修行經訣而成。有《服四極雲牙上方》、《清靈真人說神寶經》、《太上明堂玄真經》、《上清金闕帝君靈書紫文》、《三元真一經訣》等篇。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
上清太極真人神仙經
太極真人服四極雲牙神仙上方
女弟子魏華存受 清虛真人訣
真人抱五方元晨之暉，食九霞之精，所以神光內曜，朱華外陳，體生玉映，形與氣明，行之十年，四極老人中央元君降下，於子一合乘雲駕龍，白日登天。
昔太極真人西梁子文，奉受太上口訣，千歲五傳，不得妄泄。四明科法，依隱書之制，先齋五日乃授，立約唼血，師金環五雙，以效天人誓信不宣之券，口訣五雙環也。又用青絲五兩，云是西梁真人法，南嶽夫人說，云闕絲亦可，本經不及故也。
常以雞鳴平旦之時，眠坐任意，叩齒九通，乃陰祝曰：
東方青牙，紫雲流霞，三素徘徊，玄霜玉羅，服食晨暉，飲以朝華。祝畢，以舌舐接上脣之外，取津而咽液三十過。行十年，東極老人來至，授子丹青真籙，一合俱昇。
次陰祝曰：
南方朱丹，霞曜太微，九道絳煙，散布景暉，服食靈晨，飲以丹池。祝畢，以舌舐接下脣之外，取津咽液三十過。行之十年，南極老人來至，授子丹景，一合上昇。
次陰祝曰：
西方明石，飛霞金液，服食太明，素靈之精，飲以玉醴，神華啟靈，使我登虛，上昇高清。祝畢，以舌舐上脣之內，取津咽液三十過。行之十年，西極老人來至，授子素符威神之訣，一合俱昇。
次又陰祝曰：
北方玄滋，慶雲啟胎，綠靈敷晨，紫蓋蒼旗，服食月華，飲以瓊飴。祝畢，以舌舐下唇之內，取津咽液三十過。行之十年，北極老人來至，授子玄錄寶盟，一合上昇。
又陰咒曰：
戊己之元，黃素五雲，四霞紫觀，八景九晨，二明激暉，七曜靈尊，和精灌氣，服食中元，琳華龍胎，飲以醴泉。祝畢，以舌漱滿一口之中，玄膺內外及舌齒之間，上下表裹通匝，取津液隨咽之三十過。行之十年，中央元君、上皇玄黃老君來降，授子黃氣陽精藏天隱月遁景綠章青要虎書，俱與四老一合上昇。
此玉經上訣，致五老之道，絕穀去尸，面華色童，寒暑不避，灾害無傷，神仙精明，延年進紀，益壽一萬年限之期，當得九琳玉液八瓊飛清，則合終二景，天地同符。
此五陰神祝，皆當叩齒九通，亦可常修行之，不必待雞鳴平旦也。夜半寂體清神，閑靜乃可案之。
守一之家，若聞此道，事速成也。雲淡內守，充元咽液，可謂真一者也，自求多福也。致神以六液五氣，氣液己自修焉，故謂之為自求多福耳。
若修此道，可食氣，若聞飢可食麵物，以漸遣穀，不得一日頓棄也。所謂損之又損之，以至於無為矣。
此虛映之道，自然之功，所謂遠取天地之精，近取諸身，此之謂也。雲牙者，五老之精氣，太極之霞煙，故採暉景之鋒，以充六液之和，洞微冥感，萬神來降，幽映相求，不唱而應。是以龍吟方淵，故景雲落霄，虎嘯靈嶽，故衝風四振，陽燧昭明而朱火鬱起，方諸罕陰而玄流湛溢，自然而然，不覺所測。况學者方柄心注玄，精研道根，穢累豁於胸中，真一存乎三宮，採五晨之散暉，服六醴之霞漿，祝九天之奇寶，吐妙靈之秘言，龍曜發躍，明光七煥，味三華於皓齒，取寶液於唇鋒，內鍊六府，開聰徹明，呼吸天元，魂魄鍊形，朝玄使元，以至於靈修。修十年末，乃五神來降，將何足多稱哉。猥以女弱，備經上業，微音絕響，不可廣告，聊叙其妙，以宣同志，苟修德之不逮者，庶不足以咎毀之矣。
右南嶽魏夫人序出。
清靈真人說寶神經
夫注心道真，玄想靈人，冥冥者亦具監其意也。若外難未披，假詠兼存，實復未能迴西榆之年，還髮於玄童矣。苟躭玄篤志之懃也，縱令牙彫面皺，項生素華者，我道能變之為嬰，在須臾之間耳。但問志之何如，亦老少之學無所在也，吾往即其人也。
太上玄真上經
東卿司命君曰：先師王君，昔見授《太上明堂玄真上經》，清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如環。日赤色，有紫光九芒；月黃色，有白光十芒。存咽服光芒之液，常密行之無數。若不修存，令日月還住面明堂中，日居於左，月居於右，令其二景與目瞳合氣相通也。此道以攝運生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵衛護，此乃上真之道也。其《太上玄真經》，先盟而後行，行之然後始可得聞玉珮金璫之道耳。
昔季偉思和長齋三年，誠竭單思，乃能得之於是神光映身，然後受書耳。此玄真之道，要而不煩，吾常寶祕，藏之囊肘，故以相示有慎密者也。明堂玄真自有經，經亦少少耳。大都口訣正如此而行之。季偉亦不得經，但按此而行，始乃得經耳。爾欲得，可就偉取經。玉佩隱書，非偉所見耳。
服仙藥，當向本命，服畢，勿即道死喪凶事，犯傷胎神，徒服