明燈照行年，散光煥八方，嬰嬰色象澄，內觀朗空同，披釋朗神衿，子與玉真通，仰宗高上道，眇邈无行蹤，思得玄雲降，控轡御飛龍，卻我百年期，還反嬰兒容，賜我西華女，給我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦暢，懼適香烟中，整心注太玄，精感洞虛无，室招神霄降，瞑目矚仙公，拔過七祖難，度形還南宮。畢，再拜，向燈咽氣二七過止。
常太歲上明燈以通神，理願以求真，三年玄光內暎，神真下降，授子不死之方，當時自有感應也。當朝夕燒香，叩齒十二過，向燈呪曰：
燈火暎太真，明光徹玄虛，披朗无上道，心注玉帝廬，洞達空洞內，神覩形自舒，積感致靈降，心恬理潛居，朝禮太帝堂，夕誦金真書，逍遙玄都裹，萬歲反嬰孩，天冠紫霄霞，帝給緑瓊輿，浮遊五嶽巔，適意得所如，七祖免三塗，福慶有盈餘。畢，再拜，咽液二七過止。
若能恆於三處明燈不滅，七玄九祖即得去離十苦，上升南仙，一身神明澄正，目視萬里，耳聰遠聽，心智逆知未然，神真來降，夜光童子當教子求仙之道。九年如此，靈光自明，通於表裹也。五離首過於五帝，存五晨以度生，事畢於此也。
帝君五願求仙上法
帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五願十會之時也，上登太極瓊臺，高上玉殿金室之內，存五願於瓊宮，希玄真以自降，虛无啟以玉帝，金音暢於太空，召五帝以衛靈，萬慶會於丹房，故有感而致真，真亦感發而降焉。
是其日，常沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正束向平坐，東向者，是當陽始暉之方也。叩齒三十六通。第一上願我生自然之氣，氣中結成我身，身與三光齊倫，長享无極之根。二願我身常處太空之上，瓊宮玉房之裹，朝與玉帝同宴，夕與玄母同止，渴嗡浪井洪泉玉芝，飢納龍胎瓊腴絳樹赤子。三願我身生萬瑞七十二光，奇毛異骨，飛羽衣裳，乘雲駕空，出入帝宮，眾慶來臻，萬善无量。
四願與无俱生，與无俱死，死而又生，生為真皇，封掌十天，總領群仙。五願一切眾生，已生未生，同保日月三光，有道之人，七玄之祖，上升南宮，天下之福，靡有不當。四方五願，並會玉堂。
次上願九玄扶養我身，魂魄真神恆居我宮，上通天仙，下逮洞淵。願天、願地、願風、願神、願仙，五願一合，定籍長生，天降紫烟，地衛五靈，乘雲駕虛，飛輦緑軿，上造金闕，進登玉清，慶及七祖，更受胎生，五願五合，長享利貞。
中願亦五，得道本根，願陰、願陽、願太空、願太无、願太玄，上宴玉房，與帝因緣，遊盼生闕，披朗九天，元父定籍，玄母記年，桃康結精，保固丹田，身騰金闕，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。
下願亦五，願太虛、願太有、願太上、願太真、願神仙，運身於五嶽之巔，飄颻九霄之際，出入開關之裹，移脫死戶之外。願天地為我父母，三光衛我萬年，神守九原之孔，靈降自然之氣，八方五願，與響而會。五願畢，叩齒二七通，呪曰：
大帝上元，帝一玄經，五雲散景，鬱鬱三清，玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，使我神仙，上升帝庭，北帝落死，南關注生，東華金格，得上我名，无窮之願，與我齊并。祝畢，又叩齒三七遍，仰咽氣五過止。
此帝君開陳上願，與靈合形之道也。常能爾者，則玉華侍衛，玉童散香，上徹九天，感應帝皇，五年如此，道自降矣。
天下十方有道之願，道无不降子之情。口願之際，當令心意在一，不得他念外想，真神散越，則真不降也。履淹冒穢，真亦遠也。帝君上願五會之道，畢於此也。每至其日，若能精心願念如法，帝遣玉童衛子之身，招致五方之願，神仙之道來降爾形。如此五年，尅乘雲上昇九天，列名來華，七祖父母，亦荷福慶，得去三塗，受仙南宮也。
南極上元君曰：世人之學，唯知朝求而暮獲，一念而希降，吐呪而望應，而不知登棲岐之巔，起於山跡，千丈之木，出於毫末，道高而真妙，豈可發足而登於雲梯耶。帝君受氣而掌真，猶尚明燈以自通，五願以希慶，豈不能包於自然也。夫求仙之道，皆當先願而後求願，感而致靈爾。五願之大也。願亦无所不包，福亦无所不覆，慶亦无所不流，可謂蠲願善矣。若能精心在願，亦无不響應，後來有情者，為復訪而意焉。
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