因問先生姓，曰：我陰真人也。遠巡風起，道士催登小舟，又飄一夕，日出已在明州矣。
《唐逸史》：元和初，萬年縣所由馬士良犯事，王爽為京尹，嚴酷鈴殺之，士良亡命太白山，至於炭谷派岸，藏於大柳木下。纔曉，有五色雲自空降，仙女在中，水濱有金槌玉版，連扣數下，青蓮湧出，每葉旋開。開畢，仙女取擘三四食之，卻乘雲而去。士良見槌板尚在，扣之，少項復出，士良食七八枚，頓覺身輕。
郭憲嚶酒，斑孟漱墨。
《賢己集》：郭憲，武德七年為光祿勳，從駕南郊。憲在位，忽回向束北，含酒三嘆。詔問其故，對曰：齊國失火，故以此厭之。後果然。
《三洞珠囊》：班孟，或云女子也，能飛行終日，又能坐虛空中與人語，又能入地中去，初時沒足至胸，漸漸但餘冠情，良久而盡沒不見。又能含墨著口中，舒紙著前，嚼墨漱之皆成字，竟紙各有意義。服丹，年四百歲更少，入大冶山去。
道榮虎坑，龍威烏跡。
《感應錄》：北齊由吾道榮少為道士，因遇南嶽仙人，符水禁呢、陰陽歷數、天文、藥性無不悉解。嘗至遼陽，有虎去馬止十餘步，人皆驚走，道榮徐以杖劃地成大坑，虎遽去矣。
《仙傳拾遺》：龍威丈人隱居包山，亡其姓氏。吳王闔間十二年觀兵於敵國，途由包山，山有洞穴，吳王欲知其深淺，請隱居窮究之，遂秉燭晝夜行一百七十四日而還。見金城玉宇，有光如晝，紫玉流黃問為窗牖。其城門榜日天后別官，藻錦甚盛，玉房中得素書一卷，皆烏跡篆糟之文。歸以書奏吳王，王後使責其文以問孔子曰：寡君昔遊包山，有赤烏街此書於車前，使下臣責靈文奉謁，願告休戚。
孔子發函遽曰：昔夏禹理水功畢，乃遊於鍾山之阿，得黃帝、帝營等所受太上靈寶真經，藏一通於名山石銜中，一通付於水神，當有得道之士以獻於王。若云赤烏所街，丘未聞也。
忠不嶽拜松，姚光墦荻。
《名賢小說》：道士吳崇嶽辟穀，嘗登松梢禮拜福建轉運使周渭，因請隨行，抵于德化縣。縣東有古松一株，高八九十尺，上有鶴巢，乃命岳登之，宛若猿揉，容易直上，出鶴巢之外，端身飛步，手無攀綠，就纖枝拜如平地。其松枝柔軟，隨步低昂，了無損處。渭贈詩云：楮皮冠子布為裳，吞得丹霞壽最長。混俗性靈常樂道，出塵風格早休糧。枕中經妙誰傳與，肘後方新自寫將。百尺松頭幾飛步，鶴棲枝上禮虛皇。
《感應錄》：吳姚光善火衍，吳王積荻數千束，使光坐其上，又以數千束裹之，因猛風繙之，繙訖，謂光已化為燼，而光端坐灰中，振衣而起。
得一寶符，伯威仙籍。
《仙傳拾遺》：史得一者，自言咸通中因秋雨浹旬，山水泛溢，一旦微霽，見江濱一物隨水橫流，以杖引之，得焉。開視，乃老君三部符也，浮水中而不濕，心甚異之，收還家，其夜有光，彷彿二童隨之，與語云：我侍符童子也，太上寶符久傳人間，繕寫訛謬，迨失宗旨，文字既誤，鬼神無所稟伏，由是行之少效。今此正文以付得道之子，救民疾苦，無不應驗。後數年，童子告白太上降駕太白山，可往朝拜，因入太白不還。
《真誥》：趙伯威少學鄧鄴張先生得道，晚在中岳授《玉佩金噹經》於苑丘林子，今亦得道，入華陽洞天，主管仙籍并記學者之姓名焉。
漢兒劃地，秦婦築城。
《丹臺新錄》：漢初有四五小兒路上劃地戲，一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人莫知之，唯張子房知之，乃往再拜，此乃束王公之玉童也。所謂金母者，西王母也，木公者，東王公也。仙人拜王公，揖王母。
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