正一道士陳葆光撰集
德休魚饗，子騫脯祭。
《續仙傳》：曹德休常謂人曰：若家有疾苦，就求德休符藥，不爻惠以財帛，但以江魚為膾一盤，并美酒一壺饗吾，則疾自痊。鄉人欽之如神。一日告人曰：我拾此入天寶洞去，然來年牛疫頗甚，我留姓名與汝傳道，牛疫之時以膾饗書其字帖牛角上，自當無苦。其後牛果大疫，一境之內帖其字者免夾，不帖者皆斃。
《武夷山記》：玄靈老君華真仙師遣弟子名屬七乘雲駕鶴，游歷此山，人多呼為控鶴仙人。昔魏王名子騫，與張湛、孫綽等同在此山修道，會天尢旱，魏王置酒脯祭仙人析雨，感控鶴仙人乘雲跨台馬從空中而下，遂婦雨澤。張湛等既獲見，即默詩一絕云：武夷山上武夷君，白馬垂鞭入紫雲。空裹只聞三奠酒，龍潭波上雨零零。仙人得詩甚喜。
蘇林吐納，先賢服餌。
《神仙傳》：蘇林遇涓子告之曰：欲作地上真人，叉先服食，當去三尸，殺滅穀蟲。不去三尸而服食者，穀雖斷而蟲不死者，徒絕五穀，動勞吐納而蟲生，求不死不可得也。遂授之以三元真一之道，乃曰：非有仙錄者不得授，此書祕密，非人勿傳。
《仙傳拾遺》：楊先賢歷訪名山，周遊洞府，從葛永讀得道，因其化跡處築室居之。逾年，忽一夜見光明如晝，常仙降焉，問所修之道，先賢稽首曰：糞壤之質，見歲月易遷，常恐奄謝，志期度世耳。莘仙憫之，遂賜丹華，服餌白日上昇。
通微清爽，李根奇異。
《續位傳》：道士鄒通微，不知何許人，神氣清爽，多遊名山，人多識之。或時不見，莫知能測。及丹成服食，即於酒樓上飛昇去。
《抱朴子》：李根，許昌人，能變化隱形，入水火中，人皆奇異之。有女弟子竊根素書以觀，得根記其學道之年，日計已七百年矣。或云根兩目方瞳，按仙經云：年八百歲者童子乃方。根常與弟子云：我雖未得與天地齊，亦不為下土之士矣。
弱翕黃犢，自然丹哥。
《西清詩話》：鍾弱翁傳帥平凍有方士通謁，從牧童牽黃犢立庭下，弱黃異之，指牧童曰：道人頗能賦此乎。笑曰：不煩我語，是兒能之。乃大書曰：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣跡月明。既去，郡人見方士檐兩大甕長歌出郭，迸之不見。甕乃二口，豈呂洞賓耶。
《祕閣閑談》：池州鳳凰山道士趙自然，夢陰真君與橋葉一枝食之，因而不食，神氣異常，為詩曰：嘗欲棲山島，閑眠玉＇洞寒。、丹哥時引舞，來去跨雲鸞。或問何名丹哥，曰：鶴也。
允當愍虎，君平牧鵝。
《道學傳》：歷陽謝允當見餓虎閉在檻弈，允當愍虎之窮，關而出之，虎伏地良久乃去。
《幽閑鼓吹》：鵝羊山在長沙縣北二十里，本名束華山，亦謂之石寶山，上有仙壇丹電。《湘中別記》云：昔郡人成君平年十五，兄使牧鵝、羊，忽遇一仙翁將入此山，兄後尋至山中，見君平，因問牧鵝羊何在，指白石曰：此是也。遂恥起，隨兄去，旬日卻還山下，復化為石，今猶存焉。畢田詩云：羽客何年此煉丹，尚留空電鎮孱顏。雲中鷂犬仙應遠，山下鵝羊石髓頑。湘渚幾因滄海變，遼城無復令威還。何年仙馭重來此，盡遣飛昇上九關。
金訪蓬子，針寄田婆。
《神仙傳》：唐王處士者，洛陽尉王鋸之姪四郎也。鋸赴調入京，過天津橋，四郎布衣草履，’形貌山野，珊初不之識，四郎曰：叔今赴選，姪少物奉獻。即出金五兩，色如雞冠，可訪金市張蓬子計之，當領錢二百千。某比居王屋小有洞，今將家往峨媚山。珊訪之，則已行矣。金市果有蓬子，出金示之，驚喜，此道者王四郎所化金也，且無定價，因如其數酬之。
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