《賢己集》：孔道徽守志業不仕。父祐，至行通神明，隱於四明山，嘗見谷中數百斛錢，視之如瓦石不異。探樵者競取入手，即成沙礫。有鹿中箭投祐，祐為之養瘡愈然後去。
仙君橘井，神女竹壇。
《梆江集》：蘇仙君，一日太上有召將補真官，臨別告其母曰：明年此郡當有疾疫，可取庭前井水一盃，橘葉一枝以救人疾苦，叉有奇驗，亦少資甘旨。言畢出門，眾仙擁衛，幢節羽儀森列左右，冉冉昇天而去。明年果大疫，母以井水橘葉救之，無不立愈。至今橘井存焉。
《集仙錄》：雲華夫人名瑤姬，西王母女也，能飛騰變化。禹遇之，疑其怪誕非真仙也，問諸童律，曰；天地之本者道也，運道之用者聖也。聖之品次，真人、仙人矣。其有察氣成真，不修而得道者，木公、金母是也，雲華夫人乃金母之女也。其後禹遂禮之，乃得理水疏次之道、策鬼召神之書。神女乃化為石，今巫山有神女石，即其所化也。又有神壇，壇側有竹垂之若簪，或飛物著壇上者，竹則因風而掃之，終歲常瑩潔焉。
劉商囊藥，樂天鑪丹。
《神仙傳》：劉商每欺光景甚促，筋骸漸衰，朝馳暮止，但自勞苦，浮榮世宦，何益於一己，於是託病免官入道。遊及廣陵，於城街逢一道士賣藥，見商目之甚相異，乃罷藥，擔手登樓，以酒為歡。道士出一小藥囊贈商，並戲吟曰：無事到揚州，相擔上酒樓。藥囊為賜別，千載更何求。乃別去。商開囊視之，紙裹一葫蘆，得藥九粒如麻子，依訣服之，頓覺神爽不飢。後往義興，愛時畫漢之景，乃入湖漁隱於山中，人多見之，曰：我劉郎中也。
有胡茹十八拍行於世。
《仇池筆記》：樂天作廬山草堂，燒丹而鑪鼎敗，明日忠州刺史除書到，乃知世閒事不兩立也。
張碩羽被，原憲華冠。
《列仙傳》：張頓，洞庭人，遇女仙杜蘭香降其室，授以舉形飛化之道，留玉簡以為登真之信。命玉女齋羽被絳履玄冠以授於頓，且曰：此上仙之服，非洞天所有也。頓乃白日飛昇。
《南華真經》：原憲居魯，桑樞而甕牖，子貢乘大馬軒車，不容巷，往見原憲。原憲華冠展履，杖藥應門，子貢曰：嘻，先生何病。憲曰：憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。子貢適巡而有愧色。原憲笑曰：夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，七義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。
遊嶽卻粒，仲都禦寒。
《高道傳》：孫遊嶽字穎達，嘗茹芝卻粒，又專服穀仙丸，顏釆精爽，老而愈少。
《王氏神仙傳》：王仲都遇太白真人授以虹丹，能禦寒暑，已二百許年，冬月單衣，乘駟馬車從帝於昆明池，環水馳走。帝御孤裘而猶覺寒，仲都貌無變色，背上氣蒸焦焦。然又當盛夏，曝之日中，圍以十鑪火，口不稱熱，身亦不汗。後亦仙去。
孫博成火，譚峭入水。
《神仙傳》：孫博，河東人，有清才，能屬文，著詩百篇，誦經數十萬言。晚學道，治墨子之衍，能使草木金石皆為火光，照數里中，亦能使身成火。行見中使，從者數百人，皆不燒，病者指之皆愈。後合神丹得仙。
《續仙傳》：譚峭字升叔，博文強記，遊歷名山，辟穀養氣，以酒為樂。後入南嶽煉丹得成，入水不濡，入火不灼，變化隱形。
定辭涮腸，鮑助拍齒。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
8-三洞群仙录-宋-陈葆光*导航地图-第83页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...