《集仙錄》：雲華夫人，王母第二十三女，名瑤姬，嘗遊束海，還過江上，有巫山焉，峰崑挺技，林壑幽麗，巨石如壇，留連久之。時大禹理水駐於山下，大風卒至，崖谷振隕，力不可制，因與瑤姬相值，拜而求助，即敕侍女授禹策召鬼神，因命其神助禹斬石疏波，次塞道阮，以存其流。禹嘗詣之於崇嗽，顧陌之際化而為石，或倏然飛騰，散為輕雲，或悠然而止，聚為夕雨，或為飛龍，或為翔鶴，千態萬狀，不可親也。
其後楚大夫宋玉以其事言於襄王，王不能訪其道要以求長生，築臺於高唐之館，作場臺之官以祀之。宋玉作《神女賦》以寓情荒淫，託辭穢蕪，高真上仙豈可誣而降之也。
《莊子》：藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，掉約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。
元嘉六舉，素卿三絕。
《朝野會載》：唐元嘉少聰俊，左手畫圓，右手畫方，口誦經史，目數韋羊，兼成四十字詩，一時而就，足書一絕，六事齊舉，時號神仙童子。
《實賓錄》五代蜀道士張素卿畫獻神仙十二軸，歐陽炯為讚，水部員外郎皇居東八分題之，號三絕。
樂巴斬狸，長房訶鼇。
《神仙傳》：樂巴聞廬山廟有神與人語於帳中，巴未到十數日，廟中神不復作聲，遂逃，不知所在。巴自行逐·捕鬼，乃化為書生到齊，齊太守見其姿容妖麗，又有才辯，乃峽女妻之，生一男。巴到齊，謁太守：聞卿有好女，婿明於五經，可得見否。太守遂令婿出，婿拒辭不出，巴求之不已，婿告婦曰：今日出叉死，如之何。女怪之。巴知其不出，乃以符付太守，婿得符涕泣而去，巴厲聲訶之，為狸，遂斬其頭。子亦化狸，并殺之矣。
又，費長房為市橡，遇壺公得道，能治鬼。汝南郡中常歲鬼怪每來，時導從威儀如太守入府，打鼓周行，及去甚悲。後長房詣府而正值此鬼，長房厲聲呼使捉來，鬼乃下車叩頭，乞得自改，長房呵曰：不念溫良，無故導從唐突郡守，復汝真形。須突成一大氅，長房令持符送與葛陝君，流涕而去。使人追視之，至陂鼇死矣。
雷劍衝斗，堯查貫月。
《晉書》：斗牛之問有紫氣，雷煥曰：寶劍之精，上徹於天。云在豫章豐城，乃掘獄屋基，入地四丈，得石函中有雙劍，一日龍泉，二日太阿。煥得劍，送一與張華，一自佩。及華誅，失劍所在。及煥卒，其子眾持劍行經延平津，忽於腰下躍出墮．水，使人入水，見兩龍盤合光照水而去。煥曾云：靈異之物終當化去。果然。
《仙傳拾遺》：堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明晝滅。海人望其光乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名日貫月查。
張哥呼蝶，初平叱羊。
《散仙傳》：慶曆間有張九哥者，在京師，有道衛。燕王一日登樓上，命呼之，嘗賜以酒，九哥曰：某有小俠，欲以悅王可乎。王曰：何仗也。九哥曰：借王帛一疋并金剪一柄。王悉與之。取羅碎剪為蜂蝶狀，隨剪皆飛去，莫知其數，或集王衣，或聚美人釵鍛上，王驚顧大喜，九哥曰：恐失王之帛。乃呼之，一一皆來，復為羅。一端羅中間一缺似一蝶之痕，乃一蝶為官人所捕也。王曰：此一蝶可復歸乎。
曰：不可也，若隨呼而來即可，既久即已亦留此為異也。乃別去。
《神仙傳》：黃初平家使牧羊，有道士將入金華山不歸，兄初起求之不得，後於市中見一道士，問之，道士曰：金華山下一牧羊小兄非是耶。初起隨道士往見其弟，問羊何在，初平曰：羊在山束。起往視之，但見白石，初平叱之，白石皆化為羊。
順興辟戎，進賢罵羌。
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