《五代逸史》：潯陽太守孫偭於渚際見一輕舟，凌波隱現，俄而見一漁父垂綸鼓松，長嘯清虛，公問：有魚乎。答曰：其釣非釣，寧有魚耶。公異之，遂寨裳涉水謂之曰：觀先生有道耶，方今文明之治，何不贊緝熙之治乎。答曰：僕山海狂人，不達世務，未辮貧賤，無論富貴。乃歌曰：竹竿纏茨，河水悠悠，相忘為樂，食餌含鈞，非夷非惠，聯以忘憂。遂鼓松而去。
道開食粗，石坦衣弊。
《茆亭記》：單道開，惡食惡衣，不畏飢寒，好山居，而山神木精屢試之而不懼。後遷入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外，百餘歲尸解。
《晉逸史》：石坦自稱北海人，居無定所。不營定所，不求美衣，衣弊，或有與之者，則反施於人。或有送葬，杖策而吊之，路無遠近，時有寒暑，鈴在其中，同時同日皆至焉人莫測，以為神明。後不知所在。
司馬白雲，巫談紫氣。
《神仙傳》：司馬承禎善篆，別為一體，名為金剪刀書。隱居天臺玉霄峰，號白雲子。睿宗召見，既歸，朝士賦詩送之盈編，自號為白雲記。
又，漢駙馬都尉巫談字子都，北海人也。漢武帝出，子都見於渭橋，其頭上有紫氣，帝召問：君年幾何。對曰：臣年一百三十八歲。帝問束方朔，朔曰：此君有陰道之衍。武帝屏左右問之，子都曰：臣昔年六十五，有時腰痛口燥舌燥涕出，得此以來七十三年，有子三十六人，身健如少。武帝受其衛不盡，然壽最勝別帝。
琴高控鯉，黃安坐龜。
《抱朴子》：琴高多遊江浙，每於水中行，時人以為水仙。昔浙江南鍊丹，丹成潑灰於江，化為小魚，時人因號為琴高魚。後遊吳，控赤鯉上昇。
《列仙傳》：黃安，代郡之卒，常坐一龜，闊三尺許，或問此龜幾年，曰：昔伏羲造網結罟以授予，其背已平矣。此出畏日月之光，三千年一出頭，吾坐此已五見出頭矣。
珠服桃核，回書榴皮。
《王氏仙傳》：王除為王屋令，常令，《黃庭經》六千遍，未了深義。罷官，絕穀咽氣，入洞中，有嵌室石狀案上古經一軸，除再拜曰：臣竊入洞天，萬劫良會，今睹玄經，願許塵目一披。忽有一人曰：吾束極真人王太虛，黃庭經吾所註，授於子。復與桃核大如數斗，磨而服之，愈疾延年。子未可居此，更二十年期。除攜核與經而歸。
《搜神祕覽》：湖州沈偕秀才，父以其晚年自號束老，延賓客，多釀酒以供肴爍，苟有至者，無問貴賤，悉皆酌之。一日，有衍者造謁，與束老對飲，高談琅琅，洞達微妙，夜以繼日，酒屢竭壺。衛者神色自若，詁姓氏，終不答，因以石榴皮書于壁曰：西鄰已富憂不足，束老雖貧樂有餘。白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。後題日回山人。束老醉，遂失之。其去後，人多以為呂公，所題之字削去更生，束坡有詩甚詳。
焦光石芋，羊惜雲芝。
《抱朴子》：焦光居山，每煮白石如芋食之，或時入山伐薪，以施於人。及魏受禪，乃居河濱，結菴以居，不設席，其身垢污如泥漆。或數日一食，持不語，老少不常。如此在人問二百餘年，後不知所之。
《續仙傳》：羊情常棲括蒼山，後遊阮郎亭崖上，去地十餘丈，有篆書刻石，字極大。傳云漢阮肇所題，驗之乃李陽冰，嘗為縉雲令，遊此亭題詩曰：阮客自何所，仙雲洞口橫，人問不到處，今日此中行。情於亭側與縉雲道士花時飲酒，忽僕地若斃，乃昇還家，七日乃醒，情曰：初有一人青情絳服，自稱靈英，邀入洞府，見樓臺鸞鶴之異，石穴中有物飛去，靈英指之曰：此青雲芝也，食之得仙。情食之，覺身輕，行步如飛。後入委羽山隱矣。
三洞羣仙錄卷之四竟
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