子先二狗，沉建一驢。
《列仙傳》：子先姓呼，漢時人，卜師，壽百餘歲。好飲酒，有一嫗待之甚厚，未嘗問及酒資。一日忽呼嫗曰：急裝，當與共行。是夜有神人持二茅狗來，子先與嫗共乘之入華陰山，大呼云：子先酒家母在此。
《仙傳拾遺》：沉建有延年卻死之衍，一日遠行，寄驢一頭并犬羊於主人之家，各付藥一粒而去，主人曰：此客可怪，寄下十五口，並無一文，當若之何。建出三年乃還，奴婢驢羊如故。建輕舉矣，或去或還，如此三、百餘年，人皆不曉，後不知所在。
韓眾苣勝，廷瑞莒蒲。
《總仙記》：樂子長，齊人，少好道，入霍林山，遇韓眾授以苣勝赤杯散服之，年可八十歲，色如少女。後昇仙，補為修門郎。
《郡閣雅談》：沈道士名廷瑞，故吏部彬之子，居玉筍山，每遇深山古洞，終日忘返。一日辭道倡，坐集仙亭上，念人生幾何賦畢，乃卒。葬後越二年，有閣皂山曾昭瑩於山門數里相遇，其閤皂、玉筒相去一百六十里，曾問所往，云暫到廬山尋知己，且留詩一首為別云：南北東西路，人生會不無。早曾依·閤皂，又卻上元都。雲片隨天闊，泉聲落石孤。何期早相遇，藥共煮莒蒲。曾歸玉筍話及，方知師尸解矣。
俱鳳闐茸，持滿侏儒。
《北夢瑣言》：後唐同光中，有狂生桑俱鳳，闖茸垢膩，不近人情，神異不一。至渚官謁南平王，一足草履，一足麻鞋，號為野人。
《河東記》：唐汝陽王遷能劇飲，衍士葉法能過之，王強以酒，不可，曰：某有生徒，酒量可與王敵，明日使謁王。詰旦有投刺者，日道士常持滿。王遽引入，形狀侏儒，然神氣彩瑩，音韻鏗然。既坐，善談胚輝。王命飲，道士听然，王以醇酒寫大斛中，沃以巨魷。王既醺然，而道士風韻高爽。良久忽謂王曰：某止此一杯醉矣。王強之，道士曰：王不知量有限乎，何鈴強之。復勸一杯，忽然倒地。視之乃一大酒檻耳，受五斗焉。
瑤池白橘，滄州碧棗。
《神仙傳》：周穆王會西王母於瑤池，食素蓬、黑棗、碧藕、白橘。
《桂陽雜編》：隋處士元藏幾為海使判官，遇風船壞，破木載至洲，島人曰：此乃滄洲，去國千萬里。花木常如二三月，人多不死，產分蒂瓜，長二尺，碧棗、丹粒皆大如梨，池中有四足金魚、金蓮花，婦人探為首飾，日不載金蓮花，不得到仙家。藏幾思中國，洲人製凌風舫送之，激水如箭，旬日達東萊。問其國，乃唐也，自大業至貞元，二百年矣。
右英五芝，鳳綱百草。
《真誥》：右英夫人吟曰：有心許斧子，言當探五芝。芝草鈴不得，汝亦不能來。
《廣記》：鳳綱者，漢陽人。嘗探百草花，以水漬泥封之，自正月始，盡九月末，止埋之百日，絞煎丸之，卒死者以此藥內口中，皆立生也。綱服藥數歲，不老，後入地肺山。
公成偃逸，宋來灑掃。
《真誥》：趙公成昔息腳疾，不能步履，心常默拜太上。三十年精專不替，感太上賜藥一劑，服之即愈。後得道，今在鶴嗚山。行道之時，未嘗少忘，此所謂內研太元，偃逸神府者也。
又，宋來子，楚莊公時為市長，常灑掃於市，見一乞食黃歌於市云：天庭發雙華，山源障陰邪，清晨按天馬，來詣太真家。歌此乞食於市，人無有識者，獨來子知之，遂以師禮事之。積三十年，授來子以中仙之道，今在中嶽。方知乞食黃乃西嶽真人馮延壽也。注云：手為天馬，鼻為山源。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
8-三洞群仙录-宋-陈葆光*导航地图-第15页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...