100-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第8页|进入论坛留言

註：即揚旗走馬，擊鼓破之，立出。
　　六，自身遠行，經過山草，恐有蛇獸劫賊來害，及恐有諸凶毒
　　註：凶是人，毒是蛇獸之物。
　　相害者。但覓無草地，步中上下部三將軍禹步，各三遍。訖，捻生人喉頭目，及刀支，并蛇目虎目等。訖，身出九天之上，
　　註：九天之上，是筭孤虛也。一不逢眾凶毒眾凶毒，忽逢且以孤擊虛，一女子打九丈夫不畏。
　　永不逢賊獸等。忽相遇，彼自驚走而去，永不相干。祝曰：
　　亭亭白奸，汝死我還。我按三元，閉水封山。賊獸遠走，不須路間。路間地軸，縛汝不難。不肯去，急縛急縛急縛。急急如律令。
　　註：按此法未發之時，在家中步綱作法了，行無有賊獸之物敢干人，干人賊獸自死也。
　　七，自有親族在他方州縣疾病，及無圍隔者
　　註：按此說父母伯叔兄弟表外之親皆得，非親道友弟子亦得，外人非義者，切不得救之。
　　從中部起。
　　註：綱為人在中部，次上元下部，各三遍訖。
　　後聖君告天師曰：亦須躡天關地紀各一遍，
　　一云：順倒返三遍。
　　即存中元上部唐將軍一人，長八十一丈，赤幘，通天大冠，帶劍，把戟，領兵千萬眾，前往彼宅，放火燒鬼飛走，把刀入門，大叫三五聲，獅子龍蛇入彼人屋內，牀上牀下，屋上屋下，屋前屋後，屋左屋右，凶殃毒殺患者，皆誅斬之。令砂崩瓦碎，鹿走千里，誅斬清盪。事訖，令其病速差，其賊某兵速敗。訖報者云云。
　　註：作辭，捻上元訣。
　　次中元中部葛將軍一人，身長七十二丈，赤幘，通天大冠，帶劍，執節，領兵三千萬眾，往某州縣鄉里某家宅中某身染患云云。
　　註：須依疾病，各恐被某鬼神妄祟所害。
　　與放火水燒，流鬼賊眾，把劍入門，大叫三五聲，師子云云。
　　同前之言。
　　次中元下部周將軍一人，身長九十六丈，赤幘，通天大冠，帶劍，執節，把符，領兵三千萬衆，往某州縣云云。
　　同前言辭。
　　即捻訣。
　　註：訣在左手第一指第一節，急捻之，將三將軍陣飛天而去，滿天蔽日，到彼，殺毒行病鬼賊。如《金鎖流珠》中篇三元三將軍法圖，行用思存之。
　　八，自身及六親道友，被人作口舌讒謗，妄行謀害者。以步天綱地紀各一遍，訖即散步出，存地闊各十五跡，中元將軍禹步三遍，訖捻彼人刀支。
　　註：刀支捻少間，不損前人。若久久捻之，十日五日彼人即困至死。須看云就，不得便妄損人，慎之慎之。
　　一月半月間，
　　具前注。
　　即云：為某事被某人作某口舌讒佞，某身不安。今請中部將軍一人，集上部下部將軍各一人，兵士各三千萬人，為臣則玄解除凶人要妄，作口舌相謀之事，鎮厭勿令有發動之時，急令彼人自伏匿，自受災害。口舌之事，永去我身，反自作害彼人某之身。急急如律令。即誦《金鎖流珠》躡地紀十八遍咒。咒曰：吾受天炁，當為天地使，云云。
　　十八遍咒，總在地紀經中，一一誦之。
　　訖捻訣。
　　註：訣在左手第五指第三節文上從而上右邊。捻口舌訣，在第一指第二節及指甲下捻之。
　　九，常自去身中三尸蟲，令無妄白日過失，及作身中疾病，永得長生者。可取中元、庚申日，步中元三將軍禹步三遍，訖即誦十八篇咒，咒訖服符。
　　符在一百五十將軍靈書中有之。
　　十，則每年取中元、甲子日，步中元將軍禹步三遍，訖服制魂魄符三道。
　　註：一符上元，一符中元，一符下元。
　　訖誦飛步天綱五行咒。咒是金木水火土，五行相推，七星煥煥，天綱最威是也。又誦地紀五行咒，五行相推，金木相伐，水火相滅，銅口鐵舌是也。畢一日素食。
　　十一，常以一年之中，取中元日，排鏡七面，可為一尺八寸闊，照身中神，看有七魄以否。若欠一鏡中神，即謂之神不足，即吞安魂鎮魄符。訖履中元將軍禹步三遍，訖誦地紀祝父母篇一遍。
　　註：五生於父母，長在俗間，云云。
　　安魂、鎮魄符二道。
　　安魂符
　　鎮魄符
　　十二，取中元、甲子旬中，取自身本命日，書三符以帶之，度九厄八難，上中下等三元符。
　　上元符
　　中元符
　　下元符
　　右五符並朱書。
　　書此符訖，勑之曰：天之所育，地之所成。某甲佩符，符與身并，仙人輔己，玉女衛形。五色變化，黃白赤黑青，二十八宿，合升紫庭。神符卻禍，蒙福長生。急急如律令。
　　註：符并帶之用後，男左女右。
　　十三，常護身保家者。以朝修行後，存中上下三將軍，出巡家及身。訖存入心腎之中，常以衛護，謂之衛身。濟人有時，即存往某州縣鄉里，圍繞某家宅舍，驅除凶惡之衆，鎮守某親之身。
　　此後聖君告天師十三條，謂常存法也。十四，入山水火，渡江河用法，常未離家之前，三日或兩日，步中上下三元禹步，各三遍。訖即言臣則玄欲入某山，渡某河海江，恐有蛟龍虎狼，惡賊所謀臣身。伏乞過度災厄，令不逢見，見即與敵，令勿損臣等身。急急如律令。即捻虎目賊刀支。天師曰：我受先師後聖君之教，入山捻山王鬼刀支，或捻虎狼目，入江海捻海神目，入兵捻眾人刀支。
　　渡江河海符二道
　　勑曰：弓弓逢逢，河伯導前辟蛟龍，萬惡自滅天帝明。急急如律令。
　　入水入火符
　　入山符
　　夜行入山符以帶之
　　勑曰：恆山之陰，太山之陽。精魅不起，毒蛇伏藏。虎狼見我，盡皆驚忙。有姓李名耳，猛虎見摧牙折齒，毒蛇見者盤不起。急急如律令。捻都監訣。十五，欲得一身及一家無病。常正朝歲日，步三元將軍三等綱，從中元起，次上元，次下元。
　　註：為人屬中元，故從中元起步綱，訖捻都監訣，及都鬼目，及三師等訣
　　訖誦地紀十八篇。咒畢，又誦天綱祝一十二篇。訖便捻都監都心兩訣。
　　註：大都監訣在左手橫文，如人拳相似。都心在左手第一指甲下。急捻之，是千變萬化之內訣也。
　　吞一符。一年一身及家若干人，總無病。
　　每一人吞一符，即得一年無疾也。
　　正月一日，服此符一道。
　　勑曰：太上老君，所生受使。馳收縛精，速去千里。當吾者死，視吾者亡。急急如太上老君女青玄都律令。十六，常以六戊日，
　　戊子、戊辰、戊寅、戊申、戊戌、戊午是。
　　以取六戊上土，以為餅子。長三寸二分，厚三分，陰乾數日。即步中上下三元綱，各三遍。畢，誦地紀祝十八篇。畢，繫此餅子，并著兩腳心。履水如行地，永渡江河。避難得訣在左腳下，海神、河神等目，以朱塗之，其土餅子繫著地心地神目上，即禁得一切江海河湖中，行水如地也。此法妙極，祕之。其上元之中，唯中部法通人，使神制鬼，救民求仙，入真妙極之一法，在於中部。
　　上元下部將軍步綱圖
　　次上元下部將軍一人，姓徐，名康。身長五千萬丈。領
　　註：《金鎖流珠》上無領字。
　　下五剛神功曹一人，姓溫，名舒。
　　註：按《流珠》只言功，不言人字。言姓溫名舒，即合是一人而已。言百千萬重人赤衣，應是兵士，必非功曹也。按後聖君告天師曰：上元上部將軍一人，五剛功曹九人，主事功曹九千人，上元中部將軍一人，五剛功曹七人，主事功曹七千人。上元下部將軍一人，五剛功曹五人，主事功曹五千人，兵士各百千萬重人。並莫知其萬數也。
　　按此是後聖君授，即是真數，上元五剛功曹九人定，
　　上真、中真、下真、上仙，依此數也。
　　百千萬重訓多也人，赤衣赤幘。大將軍右手持玉陽之節，腰帶龍淵莫耶之劍。
　　註：按《老君傳》云：斬邪之劍。
　　大羅天之上遊檢，下入人身心中、右腎中。存思右眉天門中出。
　　具用依前上中部將軍用也。
　　後聖君授天師拔宅升天訣云：此三元大將軍，上元三部是也。並天皇代前聖大道君，封補其上仙將軍之位也。
　　註：其《流珠》云：并是三皇向前，太易之代非也。中元三部，即後聖君置也。
　　其下部徐將軍事修行用法，一一依上部中部修用也。大約下部主地水心行之事，悉皆起念，便是用法。一一皆主地水神龍鬼之物也。
　　後聖君告方諸童君及諸大真言：上元三部將軍，步綱以正鎮三魂，北斗步綱
　　註：是飛步天綱。
　　以定七魄，
　　註：不論天鋼地紀之法，皆同制於七魄之法也。夫人學仙道，皆須先正三魂，後制七魄，令定是法之具，入仙道之門，功滿上昇。
　　禹步之綱，以治萬神，萬神正定，五藏堅牢，法成身真。故曰：真人其行，修下部步綱，皆以下元甲子中本名日修行，步三遍
　　註：三遍一從初起閑兩跡上跡步上，至十五跡是也。
　　即誦地紀十八篇祝一篇，天綱祝十二篇，一遍。訖即捻都監訣，少時即畢。別行用，并依前用。
　　金鎖流珠引卷之九竟
　　金鎖流珠引卷之十
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　存誦中斗七星名法圖
　　第一星名貪狼，字露神子。二名魁，三名陽明，四名若為，五名神武，六名玄樞，七名天英，八名恥符，正名否留，內名闕。上屬歲星，鎮應徐州也。是天御史中丞，西河人。
　　註：此一星有九名，多是古星官之位名。又言御史中丞者，亦如今國家有此官也。北斗御史中丞，即天曹官位。
　　子生人屬之也。
　　第二星名巨門，字貞之。二名□，三名喻見，四名陰精，五名敢武，六名天根，七名法提，八名已無，內名□。上應太白星，下應益州也。是天大司馬，南鄉人。
　　註：揚州之南，霍山之側地生也。
　　丑亥生人屬之也。
　　第三星名祿存，字子宜。
　　註：一本無宜字也。
　　二名□，三名真人，四名歷擊，五名神剛，六名天柱，七名命機，八名老鬼陽，內名
　　註：內名者是真名也。
　　關。上應熒惑星，下應冀州。是天少府九卿，長沙人。
　　古長沙縣。
　　寅戌生人屬之也。
　　第四星名文曲，字世惠子。二名□，三名玄冥，四名庚與，五名天殺，六名集擊，七名天脣，八名索諾，內名□。上應辰星，下應荊州。在天為司徒光祿大夫，會稽人。
　　一云吳中人。
　　卯酉生人屬之也。
　　第五星名廉貞，字子衡。二名□，三名丹元，四名鄒收，五名四王，六名板王，七名魚行，八名樓張，內名□。上應鎮星，下應兖州。在天為大夫鴻臚卿，益陽人。辰申生人屬之也。
　　第六星名武曲，字大車子。二名□，三名北極，四名度頭，五名生門，六名□□，七名誅兔，八名槖□，內名□。上應歲星，下應揚州。在天為廷尉卿，益陽人也。
　　此縣出兩大夫官，上仙也。
　　已未生人屬之也。
　　第七星名破軍，字大時賓。二名魒，
　　註：魒主指萬物攝殺之炁，故天上地下，人神龍鬼，萬物被指，七度疾，二七度病，三七度衰，四七度死。世知之常存之，自然通神。存指凶惡鬼賊，應時而伏止，大驗也。
　　三名天關，四名敢健，五名金方，六名執光，七名天衝，八名刺心，內名□。上應太白星，下應豫州。在天為領軍步兵，
　　註：國家舊有步兵官號也。
　　鄱陽人，午生人屬之也。
　　右七星見，主生民死鬼之事。包指萬象，巡察九天，一日一夜，周天一遍，以管約天地水三官，彈紏萬物，下界人神龍鬼，精邪萬物，皆畏伏而不敢拒。太平金闕帝君故示九等之名於天師，付授有道之子，令不迷惑。
　　老君曰：七星見者，主理生民萬物。
　　註：言萬者天地之間，但生死之物，皆北斗七星官君主也。上生落死，事事皆由七星之官，不歷於別宮曹
　　也。
　　莫不生死，皆屬之。故以有道心孝順師父之人，可以口傳九名。如非人，不可妄傳。殃及七祖，非一身也。
　　第八星名太上真君，一名同玉，二名天樞，三名戢應天蓬。下應坎宮，正鎮冀州，在天為外部，隱形不出，知水官之事。
　　第九星正是高上玉皇帝。
　　註：高上玉皇帝者，北斗九官之主也。非大道太上玉皇帝。此是天司，糾察七政九宮中，百司君官，司吏萬兵，高上玉皇帝，主判萬象星官內禁殺伐之事，兼主人物，皆總列屬也。外察生死之時，無不先知，以奏大道太上玉皇帝知，不得有非妄也。
　　內名□，二名天正，三名攝提，四名益陰。事內不見人世，人有見者，益壽三百歲。
　　後聖君告玄洲二十九真人曰：夫欲知其內道者，先誦中斗九名。
　　註：即今之北斗是也。時人不識，呼為北斗，是中斗也。太上老君傳教，亦呼為中斗，令求道之人但自知之，不用教授凡愚之人。
　　即得除死籍，上生名。心存身著，
　　註：心存尊帝二星之名，入五藏，長日夜存誦之，在心不休。身著是一斗二斗成，是著為衣。
　　一十四載，使入長生。
　　法訣授二十九真人法曰：但以本命日，及甲子日、庚申日旦一暮，
　　註：白日午時為上，次巳時，中申時，下夜亥時為上，子時為中，丑時下。
　　存一斗二斗成法全，至七斗□、□、□、□、□、□、□，數足，各誦咒遍。訖更誦地紀天綱咒遍，即畢。得之，一年無災，二年不死。三年得地仙，四年入不死，五年功力甚通天地，救濟人物，皆得應順心口，六年神通長生，自在之驗力。不可妄為之，祕之吉，泄之凶。
　　註：此是太上後聖真言教授，不可妄行之也。
　　老君曰：夫作一斗二斗成者，各須先捻本訣，然後存履使，
　　註：使者，存魁斗或時使左肩為□，或為□，心為□，或手為□之使，謂之履使存用。
　　步成斗，方有神驗，可使使也。乃從一斗，至於七斗，皆本文正訣，捻之而用。第一□星文，在左手第二指中節上，第二□星文，在左手第二指第一節中。
　　上節是也。
　　第三□星文，在左手第三指第一節是。第四□星文，在左手第三指第二節中是也。第五□星文，在左手第四指第二節是。第六□星文，在左手第五指第二節是也。第七□星文，大在手第五指第一節是也。
　　老君曰：夫配衣成斗，皆須前知有七星本訣，即可存步之於身，身即通神。欲使通神，捻此訣，遍七星文，其斗中二尊帝神，三妃二夫人，二嬌女大君官，遙以敬貴於子，與子注上生名，下落死籍。後來至學之士，謹節孝師供道齎金玉寶重之帛，納師玄房寶座之下，請受此訣後，方始依《流珠》上存用之，乃可進入仙階，名書玉籙。北斗之君官，與司命司錄，度名青簡之書，句落黑簿之曆。此皆道力使攝文訣，使使即得，身心通於天地之神，神力可用也。若不知此訣，依經存一百年，存用無益一分也。此法訣得之行用，得知其元，一年便通神使靈，二年去死辟兵，三年仙官矣，一十四年要昇即昇，要住即住，太平金闕帝晨後聖君，補子為世仙官，必任去住。此法祕之，切勿傳非人。直是七百年三傳，一傳只三人。過此師被大考，師退仙階，弟子盜行，滅身殺族，切禁。
　　後聖君告張天師曰：夫欲行綱，履衣北斗，取成一二三四五六七，用濟身助國安家，救人急疾，兵疫水火者，先須知識手上文訣，此便是得道之力也。
　　聞見凶惡之徒來，
　　註：聞者猶遠，可得存一斗二斗，見者立到，不可更存。斗成，便以捻文急指之，即走避之，得元人之地稍寬，即存斗成，止殺之。
　　便捻一星、二星之文，直到七星之文，足。心急配衣，左手存魁魒止之，立住自伏。且休少時，急去。後到稍無人寬處，捻訣，存斗成，更止之，凶惡魔難之徒伏心而退，不肯退而死。此法大驗，不可妄行，慎之。
　　又告王君曰：訣云一斗成收魄，二斗收魂，三斗收神，四斗收身，
　　註：罪重便信法得也。
　　五斗飲血，
　　飲血，是禁訣之別名也。
　　六斗誅神，
　　是考責人魂魄別名也。
　　七斗止身。
　　註：止之不住斬，大約止是斬之別名。
　　又云：志人常修行，長存一斗成者定魄，二斗成者鍊魂，三斗成者調神，
　　註：神是炁之精物，形脈之神，因炁而動。
　　四斗成治病，五斗成去賊堅身，六斗成神靈衛人，七斗成道備通神，行之七年，上為天真。
　　註：名入天真之位，未得上昇之法，一十四年上昇天，得雲龍鳳鶴，笙歌鼓吹，玉童玉女，夫人衛兵，千萬俱下迎，或全家拔宅而去。
　　老君曰：修至道之士，欲使北斗司命，取長生者，法訣在手法經左肘。
　　註：經是靈書之經，法訣印式之要，符文行用，內祕之訣，是短巷子，錦袋盛，繫肘後也。
　　其行綱步，在經圖。
　　註：綱是天綱，紀是地紀也。
　　老君曰：修行之者，常存斗不離身，夜思斗在頭，蓋身如被周遍。白日思在額之上，小形方寸之斗，
　　註：白日思在額上懸之，逐建時轉，長一寸，已下輪之，於天中之間，印堂之側，令鬼精見而常畏，降伏毒心也。
　　不離於額。祝曰：額懸七星，毒鬼奔驚。敢有祟害，反視斬形。急急如律令。
　　說存使四斗法圖
　　老君曰：四斗圖者，是一身之上，存作四斗形也。以舉左手額上，如斗之勢，曲仰如圖。掌中仰託□星，左肘□，左肩下胸上為□，心為□，直從左下左腳內陰視為□，左膝為□，左足內踝為□。右亦如左邊筭相似，各皆成斗之形。又倒存，亦如之筭。
　　註：倒數即左足內踝為魁，向上筭取七星數足，即此名四斗之法。依圖用無失也。
　　又左手向上托魁星，下至左足內踝為魒星，為左斗成。又右手向上托魁星，下至右足內踝為魒星，為右斗成。此說前面一斗，背後亦存如面前。左右為斗。則有四斗成矣。
　　註：老君法即呼前面為陽斗，背後為陰斗，左右有兩斗，故曰四斗成。此斗能去萬災。
　　此四斗能消四殺，落滅凶惡災害，兵甲鬼妖，立能消
　　消兵甲。
　　伏。
　　伏鬼妖之祟也。
　　經云：七斗消天上災凶，六曹祟鬼。四斗消地下災殺，太歲土官，地獄四司祟鬼。五斗能消五行，金水木火土之災害也。皆存斗而二等，制伏凶惡
　　凶亞心具上秩注。
　　五兵，瘟毒蛇蟲等獸。訣在五刀支。
　　註：五刀支金水木火土刀支，具掌訣中。
　　說倚配衣存行法圖
　　老君曰：配衣者將斗為衣，如人著衣也。亦有左右，男子左。
　　註：男左邊先起，女右邊先起是。
　　男子起倚配衣法，先是四斗成圖，訖即捻訣，
　　註：都監訣是也。
　　少時便存□星，存左肩下胸上，
　　註：案圖在左肩下，胸左邊，近項，是名胸脅頭，又腋堂是其正名。
　　名左右脅堂。□星居心，□星居左足伏鼠，□星居左手腕中，□星居左手掌中，
　　註：申五指是大掌，當好好乘取。
　　□星居左足膝上，□星居左足內踝右邊。女思之并同，左邊思存呼用也。此法男女常行之，以辟凶殃災禍。修行人要若欲收凶惡，先用倚配衣也。又修行人入山林深谷之中，恐蛇虎者，先存之為上。
　　後聖君曰：此法從三元將軍存使，至七斗。七斗至四斗。四斗至倚配衣，倚配衣至立配衣，立配衣
　　註：此法同倚配衣也。倚配衣，面南立，即男迴面向東，女向西是也。圖中有名而無畫，應是同，故不著。本《流珠》中無也。
　　至眠配衣，眠配衣至坐配衣。坐了，即存使擊，捻凶惡刀支訣，而自消。
　　後聖君再勑天師，此法不得妄傳，妄傳則招禍咎，祕之，真人也。老君授此法，與黃帝伐蚩尤，與禹治水，與周伐紂，乃以伐惡救民，令民為善也。老君常念其善惡不分，故令人君人臣，伐惡取善，以安萬姓，令行天道，濟助國土，及得身安，修生有益。
　　註：史書記歷代相承，皆是天命。天使神人，下授兵法，即

左旋

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右旋