100-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第4页|进入论坛留言

耳。
　　後聖君告天師曰：此考召法有六種，通於人。第一，能與人治邪注疾病，收捉祟妖，誅斬。第二，能與人勘天曹地府，年命長短，貧富貴賤。第三，能與人禁斷公私冤對相害。第四，能與人夫妻男女生命相剋者，令不相剋，永世相宜，出得金木之災，水火之害，從順無礙。第五，能與人解除公私咒詛，冤鬼害神，生人死鬼，圖謀口舌之害，皆能消之，彼此無害。第六，能除天地災害，風雨不時，四炁不正，毒龍凶鬼，淫水淫旱，瘟毒鬼炁，若非正天行者，此法能除之。
　　又再言告天師：此六等考召法，是太上大道君，結習天地真正炁，為符籙經法，約有三元正籙，一千三百八十一階，足即合為考召大法師。開文武部，置左右推巡官，判官，副考召法師。如此者是大道，妙上救人濟物之大法。能受能行，不欺不妄，立取上真。此法功滿三千，白日拔宅，家口雞犬，共得昇天。
　　註：言功三千有二等，是開文武之義也。一等文法，以學《金鎖流珠》，躡地紀，飛天綱，散禹步，捻真訣，年年月月，為之不休，行陰德，除聲色，口不妄宣，心不妄傳，內修陰德。服六甲符文，并帶五符，步五行，真偽，隱閉少言，不惑人物，令廣造土木宮殿，聲雜鍾鼓，此色能除之。但守心內修，按書步躡，并服符，存正真妙法。二七年，太上大道君、前聖虛皇與太平金闕帝晨、後聖玄元玉皇上道君三天尊，遣使下迎，白日上昇，文仙真官，謂之文理法。一等武法，是老君先授，即行考召六等，救濟人物疾病，功滿三千，人物命亦三千萬，度疾病人知道，並及於有功者，得以歡心，潤益三千人，此謂之功衆，總滿三千，白日昇天。此文法一等，唯得一身而去，不得拔宅上昇。若一文一武俱行，即技宅家口，雞犬同得上昇，為上天仙王之位。
　　第四，行禁炁天地間萬物禮師。壺公先生禁炁籙叙云：禁天師李伯陽，
　　註：老君字也。
　　禁地師羅文強，禁綱師即壺玄藏，此三人是結習綱禁之主首也。學禁之人，先須思存此三人，從空而來，雲蓋寶光，圓合於項，紫衣九雲。手捻都禁之，存見面前三步之內，心禮三拜。若炁入處，正禮九拜三人，一人三拜。畢若即依本訣，行禁某事某物，甚有靈驗。
　　註：其訣依本禁各捻之。
　　捻行禁炁三師訣，在左手第四指第一節，又在第五指第一節文。捻訣訖，禹步三遍，作禁咒。
　　註：咒各隨禁某事行用。
　　後聖君告天師曰：夫欲知禁天地萬物，師名當又別。　
　　註：應是相替代也。
　　禁天師姓趙，名伯琴。禁地師尹傅之，禁鬼師黃天生，禁人師張突陵。並新補，並須相共前師，同存心禮，而後行百禁，皆通神。天師係代須有，何必只是前人而存禮，總須三拜。
　　第五，行兵入軍，入山入水，行往他國，有驚怕，恐失身之事，卒急禮師相救之法。
　　註：此救身家，不得妄傳，非人必反損於師。
　　黃帝得《玄女兵機急要錄》曰：夫從軍入兵不傷者，妾有九天隱閉之法，帝可授之於妾後。忽要用，思妾為師，領兵衛出九天之上，離九厄之中，隱身而去，萬騎無追。
　　註：從此兵法使式，式有九天之上，九厄之中，有九地之下，虛空之中，八陣之內，八陣之外，五行之內，五兵之外，足可筭取其九天之上。思　本二式師，十二式師，三十六式師，在九厄之中，與出萬里之兵，九圖八陣之中，得隱身而去也。此法甚妙難明，須是先師一一面點示，猶恐不得行。
　　帝授之，後果逢五十九戰，七戰蚩尤等，皆大敗。帝隱思本師玄女，轉雷公太一六壬之式，蓋身而出，萬兵兵不能見。得見帝身，身出九天之上，
　　註：九天之上，自有式經，具載不復出。
　　迴離災害也。令學道之人，雖無主兵之事，然且得道力，忽蒙上帝恩，盼念見賜天符，作十萬之陣，救百萬之衆，忽應命合。先思式書師著執丹衣，執節持式，飛空而來，保衛弟子，身出九天之上。願師而降，領將軍吏兵，
　　註：將軍中元下元，有六將軍，式中主兵將軍六人，思見各領兵五萬眾，隨師而下，圍身三匝，又更遶身三匝，隱身於九天之上，急急如律令。
　　百千萬衆。師李某與弟子為大將軍，保舉師為副將軍。即思存綱頭大禁師
　　註：授《金鎖流珠》師，是綱頭大禁師。
　　李惠舉乘雲而來，駕五色獅子，手把天式紫衣，到面前三步，心禮三拜。次禮保舉式師，各三拜心禮。訖捻三師式訣。
　　註：訣在左手第五指第一節右邊。
　　懷中取式蓋頭上，走馬突圍，而出入軍陣不傷。符五道，一入兵不傷符，二令彼兵大將感畏敬不被損傷符，三戰難賊符，四出將令強敵符，五令衆軍安心強力能戰雄猛所求如意符。
　　天上術入兵保不傷符第一
　　卷內符並朱書
　　右入兵敵十萬人，書彼將名符下，以太衝加月建，天帝印封符。
　　不被損傷符第二
　　右天上術，入兵保大將，感彼軍衆畏敬。
　　戰難賊符第三
　　右天上術，入兵戰難賊。
　　出將令強敵符第四
　　右天上術，出將令強敵。
　　令各軍安心強力符第五
　　右天上術，令衆軍心安力強。
　　已前五符，並皆是師一一書，甲子日授與弟子。弟子後因入軍用，思存本師，即自一一通靈。朱書使用，皆大驗，如神出沒。不可妄傳。天師在西蜀，與鬼神戰二十八交戰，每陣皆思存後聖君在前，鬼神望見後聖君，便大敗倒戈後伏死，敢有拒敵。
　　老君告左右先生曰：卿學道，須長存思本師行法法術，早得成道。上帝逼喜，賜得神通，出離三界。水火土。常六甲日及本命日，立存本師，如見在虛空中五雲之上，飄風仙從。三元，
　　註：三元將軍九人，各領功曹吏兵百千萬人。
　　五德，
　　註：青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭大將軍各一人，兵士各隨方萬數驅御，皆本師所使。東方八十一萬人，西方三十六萬人，南方六十四萬人，北方二十五萬人，中央十二萬人。此是天師告王真人之言。
　　六紀，
　　註：紀有六人，人各兵馬一十二萬人。
　　柱天大將軍一十二人，
　　註：人各兵士三萬六千人。
　　六甲中干支將軍二十四人
　　註：人各兵士六萬人，官將一千八百人，直符使者三萬六千人，玉童一千四百人，玉女二千四百人，皆隨師從弟子，入兵不驚，兵士不傷，神官祐護，入陣皆強。急急如天曹太一道君律令。
　　右件將軍吏兵，百千億萬衆，隨師李周沖虛
　　註：李是法師，周是籙師。
　　等，行法救弟子，出此兵陣，破擊彼衆逆黨，令如山崩地裂，傾沒海水，大風揚波，走浪衝破。衆弟子軍衆，心雄力壯，保得全強，彼須大敗。急急如太一尊神律令。即捻都監訣，三師訣，遊師三訣。
　　註：都監在左手第一指第一節，遊師在第二節。捻之三訣訖，即禹步三遍了。即動鼓為陣，看取去就而戰，便保無他，固更為上。
　　老君告十方真人曰：
　　註：十方真人，蔚那臺、鄭仁、善勝、淨加、徐來勒等，是十方真人之號，有十人，經文呼為十方天尊是也。此十人從盤古、三皇已來，至於今代，唯十人而為十方天尊之位，不退不遷，鎮於十方之地。
　　卿為十方之師，鎮於十方世界，勸善度人，正傳道法。不得傳其非人。非揚正教，改易邪用，翻師易典，妄說是非，如是之人，切不得傳度。妄傳得罪，師弟俱破。如有此輩，吾當與卿懺悔，令彼此無罪。
　　於是西南方真人善勝啟曰：臣下有一弟子真淨能，為人古雅能言，美用唇口。或臣又見曾於世師上經法道士路子真，受上經上法周備，雖未通靈，而且極法。臣即授與《金籙玉籙上經》，
　　註：是《 金鎖流珠上經》 三元五行正一之法也。上古謂之《 金籙玉籙》 ，金真飛步名也。
　　并引四十餘卷授與。初受之時，寫書未畢，臣令且寫。寫畢，即一時以署師名，并保師名。而淨能與書陰暗
　　註：古人謂陰謀為陰暗，相知也。
　　相知，代署作父真王靖名，稱我是繼代祖父文書，不令臣署。如此之罪，其復如何。伏願天尊，賜臣大慈大悲之恩，見捨妄洩之過。
　　老君告曰：卿罪猶可貸，淨能罪多，不可見捨。此名自反心神，謀道背師之罪，罪大於不孝父母，天地自責，不久即亡身敗家。
　　註：後十年身家俱滅，豈非天責也。
　　吾此恩弘，捨小小非謗，及授世代善經教法，相繼聲教者，即可度脫其罪。而況是金籙玉籙引法，皆解脫大道，內心印訣，躡履天地，斗服星
　　註：一名配衣。
　　迴天，轉地綱，紀天關，此是正真之道。其罪科律無捨，卿亦退仙一階，五十年為下界人師，治病三千人功，而補其患。後果被退仙一階，為扁鵲先生，善醫病，三千人滿，復其本位。為師之人，及思存師之人，切須精慎。故授此盟，為存師思師之訣，令其師弟，各自謹節心，思其報告。
　　註：夫為師授弟子，未可盡一受其道內言祕要之訣事，須再奏天曹，校勘可不給付。天曹報云得過，可責保舉狀任付。亦未可便授，亦須更三試五試，事事過者，乃可授之。不然前授經法籙三等，且令脩行。若也精虔身心不退，敬奉道師，即可授訣。然其口訣不可全，兩卷、三卷傳付道要，事須祕惜，漸漸授與，以喜天心。上帝遙敬，重此師弟專志之心。
　　後聖君告尹喜曰：為師甚難，弟子不易，彼此難易，故為難易。
　　註：為人心不同，多有反敗師道。又以師傳不真，滅落符文，斷截前後訣要，所用不通，師弟子俱得其罪，慎之。
　　許傳文以三試，試之得過勺可先傳經法籙三等。又且試三年、五年，志心不退，及可給與靈書內引，引入道門，即得繼代，思師存道，行用有靈驗也。修身助國救民，
　　註：夫道志之人，常行救濟之心。每尊師道之教，而若尊重，即代代聖驗，威靈通神，相承不絕，思存有神有靈。若也告命不行，違逆道師，思存救急，甚難有其驗效。
　　制鬼理神，上賢志道，依此逕訣，以為師弟，位入仙真。
　　註：老君說師志心，與弟子志心，奏授正引法訣，正度弟子。弟子志心奉道，孝師思存，用後即立驗也。
　　後聖君告諸初修為真者四十九真人
　　註：四十九真人，初學真人行，是徐甲、施存、孔方外、揚真、李子期、李八百、劉根、張漸成、呂經間、周上和、王登，魏華存、樊真瑛二人是女真，李少君、李少綱、王子年、韓元信、張少真、石帆公、秦交、黃泰等四十九人，係代相承師道也。
　　曰：夫為正受法籙靈書正引訣旨要弟子者，在於思師存師也。若行往離家百步外，或二百、三百步，不論遠近，但是所到之處未坐前，皆存綱頭大禁師，乘雲龍及從兵將至，心拜三過，願師得真仙王，昇度上天登高位。為我
　　註：今仙皆不稱我，此非禮。今稱臣某，是其正禮。
　　開度五道，
　　註：後聖言三道八難，今張天師改為五若八難，相承未敢全用也。五苦八難，名入仙籙，永成真人身家長，蒙降賜道恩道力祐護，敢負師道之恩。畢，叩齒二十四通，捻三師訣。此法甚妙，行之一年，百病離身，千神保衛。二年之內，身家人口，永以平和。三年，驅使通靈，天地感應心口。四年，仙人也。但以心懷正直，無黨無偏，五年之內，永為仙人。二七年，欲昇即昇，欲住即住，人間求仕宦亦得也。
　　金鎖流珠引卷之四竟
　　金鎖流珠引卷五
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　太玄元無所生三元引
　　太玄
　　註：太玄上清等，上清之始，元炁之初。
　　元炁生大道，大道生太一，太一生三炁之色也。玄黃，元白，始青，此三炁之色。三炁煙煴，交通往復，黃生赤，青生炁，此五色之炁也。炁生色，炁色相生，三五无極，炁色結形，號之曰神。神形有名，標其位明有尊卑，更相轉助治邪，佑正藏身，求仙出名。咒印佐國衛家，解罪布福，護善誅惡，皆成將吏兵馬。前後世異，立法不同。簡略之時，或從委曲之儀。滋繁之日，或宜省要之科。是以道應抑引，隱顯參差，後學成真，受命玄職，姓名鄉居，隨世代出，或一無不可具載，今記先師所傳者如左。
　　後聖君授道陵曰：子欲修行，先知始生。始生禍福，立有分明。得福者王，失福者衰。又得禍者死，失禍者生。能除刑禍，以辨始生。假令甲子金命人，元炁在辰，辰巽之鄉總也。始生在巳，成午、未，榮申，王相酉，酉為福德，休在戌，廢在亥，刑在子，禍在火。名兀星。木命人，始生在亥，成子、丑，榮寅，王相卯，卯為福德，休在辰，廢在已，刑在午，禍在金。金元星。水命人，始生申，成酉、戌，榮亥，王相子，子為福德，休在丑，廢在寅，刑在卯，禍在土。土元星土命人同水命人，用火命人，始生在寅，成卯、辰，榮巳，王相午，午為福德，休在未，廢在申，刑在西，禍在水。水元星即身從五行始生，亦從五行所滅。卿能出刑禍，變入長生，則成仙人。往往如此，四年，名入地真仙也。金命人，熒惑惑火星為禍星，常欲禍金命人。人知之，以求辰為福星，常救止伏其禍，禍自減不敢行，人得長生。木命人，太白白金星為禍星，常欲禍木命人。人知九之，以求熒惑為福星，常救止伏其禍,禍不敢行，人得長生。水命人，鎮星土星也為禍星，常欲禍水命人，人知之，以求歲為福星行，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。火命人，辰星水星也為禍星，常欲禍火命人，人知之，以求鎮為福星，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。土命人，歲星木星也為禍星，常欲禍土命人，人知之，以求太白為福星，常救止伏其禍，禍不敢行，人得長生。
　　夫修行之人，常先履禹步，次北斗，次中斗，
　　中斗名天綱也，故飛步。
　　次三台，次五星。即用《金鎖流珠》上卷第十二咒，及飛天綱咒，及請於則玄身福歲星君，與則玄剋鎮星土炁，不得妄行刑禍。若刑禍於則玄身者，星君與青童君斬剋之，急急如律令。餘倣此。《五星靈書》中，自有行用五星符，剋五行之刑禍，度厄守元氣。始生者，父母也。
　　註：父母金木命也。配與己身相剋以符止剋，今己身不相剋者，以明始生。
　　假令母命金，子命木，母剋子，子必不壽，以符止剋之，母子俱吉。母命土，子命木，子剋母，亦以五行符止剋之，母子俱吉。
　　註：餘皆倣此。
　　此例者言始生元炁，不相刑剋，修道大吉，帶五行符剋鎮厄。訖，誦父母始生咒，捻刑禍已身訣。
　　註：假令金人，火為刑禍，訣在五行掌訣中具載也。
　　祝曰：
　　吾生於父母，長在俗間。
　　云云。咒在《 金鎖流珠》 上卷中，有兩咒。咒訖，步始生禹步一十二步，剋始生災厄，每至本命日為之。
　　步綱訖，又祝曰：吾生於父母。
　　云云。是後咒。咒亦同一處也。
　　始生行之，一年，辟非。二年，金木不相剋，水火不相害。三年，去死來生。四年，成地真，與人解始生災禍厄。二十年，名昇天真，位列諸天，三五所元炁。
　　次列三五所生。
　　註：三者，天地人，謂三才三元也。
　　三才各居一元，故謂之三元。
　　註：上元主天，中元主人，下元主
　　地，謂之曰三元將軍。
　　一元一人為將，主之吏兵，一元合清，三千萬衆人隨從也。上古太上大道君受之於元始，元始傳道君。
　　註：道君出時，天皇之世，世人未有法律。
　　上元上部將軍一人出，號曰姓唐，名短，神力勇猛，化身長九千萬丈，領兵帶劍執簡，兵士九千萬眾，主天上上極大羅三清之上。
　　註：玉清、上清、太清是也。
　　上元中部
　　註：中部是上元中將軍，主人身中一人之身，亦同天同地，以身配天配地，一切俱備同也。
　　將軍一人，姓李。
　　註：因老君姓李，自令改姓李。
　　名拒。身長七千萬丈，領兵帶劍，右手持戟，兵士七千萬衆。上極三清，中入人身，上除天羅，中除五行之災，下消地禍。唯李將軍甚能佐衛於人力，能
　　除諸天始生災厄。
　　註：古人以金作，長一寸，戴以絳袋，安頭上，善於厄中救人也。
　　上元下部將軍一人，姓東海古姓。今後聖改姓徐。
　　註：今用徐姓是也。
　　名康。身長五千萬丈，領兵帶劍，右手持玉陽之節，兵士五千萬衆。上極上清，中入人身，善能治病，消除諸天十方、九地始生之處、災厄刑禍，五行金木水火相滅剋之害者，能以道力消除之。又有三元三功曹三人。上元上部唐將軍下五剛神功曹一人，姓姜，名毒。身長九百九十丈。領兵百千萬重人，朱衣赤幘，手把金符，帶劍，在大羅之上。上元中部李將軍下五剛神功曹一人，姓張，名季。身長七百七十丈。領兵百千萬重人，赤積，右手持戟，腰帶劍，在太極之中。上元下部徐將軍下五剛神功曹一人，姓溫，名舒。身長五百五十丈，領兵百千萬重人，赤幘，右手持玉陽之節，腰帶劍。
　　註：上極大羅之天，天上天下，及入人右腎之中。已上三元功曹出入，各從眉間天門中出入，甚能令人得法得術，叱喝鬼神虎豹、毒蛇凶人、毒龍精妖魅鬼等。
　　此說三元上部三將軍姓名也。
　　註：上元上部將軍一人，姓唐，名短。上元中部將軍一人，姓李，名拒。上元下部將軍一人，姓徐，名康。并三功曹，是上元一部，主天也。
　　中元三將軍，始生上古人皇之代，三大臣為道，隨人皇修行道成，得中元三將軍。
　　註：風安、羅強、天生，是三人姓名也。
　　後周穆王三大臣，替前三人風安等。又有三人後任。唐宏，
　　註：為諫議大夫，即今之宰相也。又為司徒司空等官也。
　　葛雍，
　　註：為侍郎司常卿，即今之太常卿也。字文度。
　　周武，
　　註：為侍丞中，即今之右丞，同右相位也。
　　三人學道，隨穆王修六甲三元九宮之法，便去官。穆王得洞府之仙，隱遊王屋山，託解尸而去，莫能尋求。遂各精修胎息服炁，燒鍊金丹而成，服三服未得昇仙，但得不死，五百餘年，在峨媚、太白等山中。三人結盟志，共尋求至人，願得至道，白日上昇雲天。我等今知上界，新有大道太平金闕玄元後聖玉皇帝上道君，今共結至心，願我等三人，得佐為臣。至心常願與玉皇得行，志要佐助玉皇，下受道之人，取千百億萬功，功成我等三人，豈敢言功勞。常懷救度之心，乞願上天太平金闕玄元後聖玉皇上道君聖恩，遙見念發願之人。行之三年，果有所遇於太白山。秦更始二年七月七日，太平金闕玄元後聖玉皇上道君，降于太白山。
　　註：古名大圓白天山。
　　授唐宏等三人《三五金鎖流珠經》一十五卷，躡步天綱地紀之法。各行修三年，得地真。
　　註：真是能行綱禁之法，救人疾病者多。太上後聖君大喜其道，真心內情，立即見再授。
　　行之十年，再下授此引訣一十卷。三人日夜修行，二年，果仙，得朝後聖君，補以充中元三大將軍之任，主領三天正一之法，以配斗為衣，衣斗，履斗，飛斗，戴斗，順斗，倒斗，反斗，橫斗，低斗，逆斗，昂斗，坐斗，行斗，臥斗，
　　註：臥斗，是安外眼未閉前，存斗如被蓋身周遍，以隨月建所止之神斗魒，亦同斗建。
　　指斗，魒斗，務斗，魁斗，剛斗，柔斗，陰斗，陽斗，邪斗，正斗，收斗，捕斗，誅斗，
　　註：是步斗誅鬼斬鬼之步，亦轉展舒星斗而斬之。
　　禁斗，
　　註：存步七星而禁凶惡，作斗正形為羅，蓋務魁之獄，禁繫鬼神而堅止下也。
　　含斗，
　　註：含七星於心腹之內，明照五藏。
　　弘斗，
　　註：弘滿天地，以去妖惡，
　　等法。并以禹步相添，正行正一之法，立能興動風雨，天地順心。太平金闕後聖玉皇上道君，給兵三千萬衆，隨正一三將軍籙及禹步籙等，二十四階多論步綱禁法之事，立能救濟之術，功滿拔宅昇天，如在洞府之間。得籙使之，如手應心，神力立驗。故能上可飛昇，得在太平金闕聖君左右，中部道將，助衛宮殿，追伏魔王，攝錄三官之用。細能佐護受籙法修行

左旋

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右旋