100-金锁流珠引-唐-李淳风*导航地图-第2页|进入论坛留言

。
　　謂太微天帝，飛步天綱。
　　註：用此音綱紀之字，不用此剛字，本步罡即是此字。禹因理水登山，剛步法成。禹用之不方，用躡地罡法術，此字即是。
　　經後聖君授，故名《大丹隱書》。上古謂玉籙，後聖君改為流珠，金籙改為金鎖。別名曰《太上隱書》
　　註：今人有不識之者。
　　第六北斗罡圖，圖七星，無輔弼星也。從斗第一星起，男左足前登，右足至牛星。
　　註：是北斗星名，二十八宿之數也。
　　次女星。
　　註：皆順天道轉，左足常令前發。女即右足，常令前發是。
　　次虛，次危，次室，次壁星也。七星周遍，以左轉身一帀。陰祝：來生去死，又：禍去福生。
　　註：此是順行也。
　　又倒行一遍，倒行從第七星，向第一星是也。又返行。
　　註：從第一星向第七星是也。即分為禹步求真。
　　次即禹步。是禹演天綱地紀，出為禹步，求真，禁百物。人神龍物，鬼精蟲獸，蛇毒之怪等，伏而勿殺，拒而不伏者誅之。其理有併五斗作三步九跡，或三十五跡，大禹步，有一十五跡。是此二等禹步，去災出厄，求仙入真之內訣矣。
　　註：道士只知有飛天綱之法，而不知有地紀及禹步之法。但用二七年，不獲神而非之，為不神不聖之言，非神仙之書。且後聖君分明改示《三五金鎖流珠》之書。三者，一　元，三步綱有訣。臨步之時，五色絲縛訣，訣在掌訣中。若求長生，捻司命目，三官目。若百禁，捻某物目。若敵兵，捻天兵目，大將軍目等用之。
　　金鎖流珠引卷之一竟
　　#１金鎖流珠引：原題中華總真大仙王方平、張道陵、赵昇、王長，司命李仲甫、茅盈、許玉斧等撰述，以係假託，不足據。然此書內容為《混元聖跡》所引，故當為北宋前著作。其注多自署『風讀』、『風見』，似與李淳風有關。全書凡七十八簡，詳述步綱踏斗，書符持咒、考召神鬼、齋醮作法、煞伐行運、消災去疾等述，融天師、上清諸派三法術為一家，為研究北前道教法術狀況的重要文獻。
　　太玄金籙金鎖流珠引序
　　中華仙人李淳風序并註
　　太上三五太玄金籙者，即元始天尊傳太上大道君也，號高聖太上玉晨玄皇大道君。
　　註：元始分身也，或云天尊弟子，為萬道之主。
　　道君傳紫清太素高虛洞曜三元上道君，君傳紫晨太微天帝道君。
　　註時號上清至真道尊，
　　為三十六天之主也。
　　君傳紫明太微九道高元玉晨道君。又傳太上老君。
　　註：一云太上老君，是太上道君弟子，非師太微天帝，應是傳太平金闕帝晨後聖玄元上道君也。此亦是太上老君分身，故稱託胎出號老子，而授流珠履年之法。
　　太微天帝君之下，玉晨道君傳紫元太微八素三元玄晨元君，君傳紫微元靈龜臺九靈太真元君。
　　註：主教訓天下學真之人。
　　君傳大靈上霄飛晨中央黃老君，君傳太元東霞搏桑丹林大帝上道君。君住搏桑，傳二十真人。中土絕傳。紫晨太微天帝道君，傳上清太平金闕帝晨後聖玄元玉皇上道君。
　　註：一云玉皇帝大道君是也。主下理十天，封掌兆人，上通上清，為後聖君。
　　前聖太上道君，稱萬道之主，號曰虛皇。後聖太上老君，稱萬道之君，號曰玉皇。自有金闕帝君，官臣具足，亦如世人君人臣之任，各有主掌，天宮九野皆周也。君姓李，名聃，字伯陽。改金籙名之曰太玄三五金鎖流珠經籙，正論履斗步綱之要。籙有八十六篇，四十三卷。上詣太上老君，號高聖太上玉晨玄皇大道君。請此四十三卷，下傳世人，係代為真君真臣，願度十天。
　　註：九野之數，并下天界，曰十天。
　　世界，為上天神仙都玉京，稱玉皇上帝也。以自撰略為一十五卷正經，及掌訣圖書，論步綱躡紀之事，總號之金鎖大名，次流珠，次飛步天綱，次即禹步地紀。傳二十卷與尹君，君號後聖大法師左上卿。卿傳方諸大真人，皆佐後聖。聖又傳後聖太師，
　　註：天師是也。
　　太微左真保皇道君。
　　註：主封校兆人，三天之上九天宮主。
　　後聖又傳九微太真玉闕上相大司命高
　　晨師東海玉明青華小童道君。
　　註：主教知真而得真者。有志修之人，得正度傳法，為上真仙都玉京金
　　闕後聖玉皇帝常下仙之臣。
　　後聖君又傳肢聖上保，
　　註：君封此位。
　　司南極太丹元君紫元夫人，
　　註：主教當為真人者，便授太丹之經，流珠之訣。
　　夫人有二人。一紫微夫人，姓李，後聖君第三女，曾事清何王君
　　註：方平。
　　小子也。子為周穆王上宰相，年百年而已，性不於道著功，夫人勸行履斗之法不行也。
　　註：名仲春。
　　君又傳白山太素真君。
　　註：令同王下教真道也。
　　後聖君又傳後聖上宰
　　註：仙家上宰上宰，臣總真之位，如世上尚書宰相之位。
　　西極總真王君，
　　註：主教成真者，便行教修金鎖流珠金經金籙之道，侈有版宅上昇，家口俱去者至多也。
　　總真傳南極南嶽真人左仙公太虛上真赤君。
　　註：主教當為真人者， 即授此流珠飛步之道，與君下再與行之。
　　又傳侍帝晨領五嶽司右弼王桐栢真人王君，佐後聖君。後聖君再授玄洲
　　註：一云玄州字是也。
　　二十九真人
　　註：主關奏仙名，應合受師，奏授籙法，今試不遇與過者校量，先奏後聖玉皇帝，可保仙官職名。二十九真，各主九地萬國，千山萬水，下界人名主之。秦楚南海，小童君主之。燕齊北真，大童君主之。宋衛鄭梁，西靈童主之。都管東海者，大童君主之。
　　各主諸方界關奏合有仙功著仙，聞於太平金闕後聖君，便令教試，依功給道，可仙給仙，可真與真。其中除仙真外，亦有三等，上等著功者。
　　註：功是內心先行仁德於人，救治疾病貧界後行履斗服符，日月年歲之功也。非世廣造土木為觀寺，是人天之善，未必得為功德，與道永乖也。風見西胡人神之教，亦不令人苦造土木等寺廟。亦令守心，行十善之教。如年夏深成可告天。天給金剛本佛受者經，乃言功德。功德滿，道成矣。今見時人至心捨家捨力、為搭廟殿宇者甚多，不見有一人得道也。皆卻被五行行瘟之鬼與土木之神，返害其身，喪家滅代者多。風讀《梁志》蕭帝好重佛教，仍令朝臣以佛經為業，一年於都下起三百六十大寺，廣度僧尼，不修兵甲，後果被賊臣所禁，身死國亡。豈非此之事，非功德之理也。夫人欲學至道，須明功德之理，慎勿以此慎修行之業也。
　　第一等者，修身慎行謹言無妄，修鍊真心，好樂經典，讀誦立功，香火連宵，與人治患。更遇六甲神符，服而年深，且得不死，人中之仙矣。再修得遇仙師，授此圖經，方以履步綱斗，亦得為真人神仙。第二等者，好鍊金石，以為真至之藥，救人疾病，堅身理藏，服餌於山間林藪，亦遠萬壽，百年不死，死後亦不為下鬼，便得託生，受其本福。第三等志心好道，隨從明師。不遠萬里，捨心供力，不憚勞苦，年月深遠，師自與言功記德，即教此經，傳授之後，志心修行，卻獲功德於師先，得關奏後聖。當與給道，補為真人者多矣。此三等說，後聖告正一真人，
　　註：張天師也。
　　及總真王君金闕聖君。又授紫微左夫人，
　　註：主教當成為真人者，三試過即先奏金闕，給道封真也。
　　又下教授二十四真人，昇天為二十四玉京左右金闕上真宮御史臣。
　　註：主教檢諸天諸地、生民之事，量定得真之功，修年月深淺之數，奏度章表。
　　又使王君總真下校，授茅盈、李仲甫等，為司命君。
　　註：主領教學道，當為真人者，而試之。
　　令教合道之志者，當以教之。盈以訓二弟及二許，
　　註：子父仙也。
　　楊左六人，盡以授修，行此經也。後以諸方仙真得者，皆因此經。
　　或以天尊上真前聖虛皇上帝大道君授傳，或以前聖太上大宰道君所傳後聖玄元玉皇帝大道君，或分身再傳，或以後聖大宰天師總真，係代相授，賜拔宅，妻子俱昇。如此得仙真之衆，或億去，或見白日上昇者，人數蓋多，不可一一而書記也。今以略舉，相繼以為引首之目，叙其前聖後聖金口所傳，
　　《金籙玉圖流珠示引》。次用前後合行用，依科排比篇名，一一圖分，折其祕要內訣，引入其大道之門。修行得者，繼代付授後學高賢，心命合仙之士。即不得妄傳非人。此引黑書者，老君所授。赤書者，後聖君再言。天師受告，及王君傳錄，具一一注於書後篇用，二隨卷題配之。
　　太玄三清金鎖流珠譜序
　　此金鎖兩字，本尹君傳王君，又傳流珠兩字。
　　王君問曰：何為《金鎖流珠》？ 尹君曰：太上老君還太真尊位，號上清太平金闕帝天師。及王君授弟子王二君，
　　註：一王長，二王子登。
　　曰：前聖虛皇上帝大道君，即元始太上道君是也。後聖玉皇上帝，玄元上道君是也。
　　註：一云太上大道君，應前位。
　　玉晨後聖玄元上道君，改金籙名，號金鎖名。始其意，金鎖本說鎖魂鍊魄，求生去死之法。本說堅身如金，留神繫鎖。
　　註：一云留神如鎖，謂之金鎖。舊金籙說之。
　　口誦金鎖，
　　註：咒名金鎖，是理自身流珠，乃助國以救他人。
　　足履金綱，
　　註：步天綱，躡地紀是也。
　　故名此兩字，以授後賢，曉達其名，應時得道。王君再問，流珠何不解說。尹君曰：流珠是北斗九星也。
　　註：北斗七星見，二星不見，并不見者九星也。
　　人以修行步綱，故曰流轉隨珠。
　　註：畫夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。
　　本名金籙行法。
　　註：舊金籙辭言，行法鎖神。
　　四字為首。後聖君改行法名流珠，即今飛步七星，配衣九斗，伐惡收逆是也。太上尹真人於後聖君，傳授金鎖流珠四字。指有三清，
　　註：玉清、上清、太清是也。
　　天師造三清序，尹真人著三清詞，王君歌三清曲。
　　註：皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九，此言三天陽數也，足於九也。
　　上極太一，
　　註：一天也。
　　下包二儀。
　　註：地也。
　　二儀生四，四生六，六生八，八生十。
　　註：皆從道始生，極陰之數也。
　　玉清之上帝曰虛皇大道君。
　　注：元始之號。
　　玉清之中帝曰高皇太上道君。
　　註：太上道君之號。
　　上高皇。
　　註：太上道君也。
　　上清之上，玉清之下，帝曰玉皇。
　　註：太上老君也。又一云：後聖太平君。
　　太清之上，上清之十曰天皇上帝太一尊神。
　　註：太一道君是也。一云：太一師天也，太極之尊神曰天也，道之子。
　　學道之人，知三清正主，可以學當今上清之主後聖君，
　　註：道主也。
　　太清太一君，
　　註：天主也。
　　主之。夫章奏，皆先從太清過，入上清，注入仙名。亦先從太清注，訖始入上清注，上金牌也。後聖君告諸真人，欲求真之道，先須從禹步，即飛天綱。
　　註：禹者，衣也。本羽字。是正音。因夏禹理水，得遇此天文步綱之法，禹學之四年道成，使蛟龍虎豹鬼神之法，開決江河，歸海理水有功，後入聖真，改為此禹字。因禹也功滿後三十年，肉身昇仙。禹今為太極真人，羣臣時見。禹妹俱去。以收衣冠葬于會稽山，山留遺廟。
　　名可著於三清。如空步天綱，不知禹步之道，身不得昇三清，三清亦無名籍。為地府不奏，天曹無名。
　　註：夫人雖是天生，植養於地，生死之命，雖屬於天，善惡之功，須關於地。地之靈者，先須制之。故制地步地紀，制天躡天綱，神靈伏也。
　　世人不知此道，不得朝三清。其《金鎖流珠》本經，本起玉清大道君也，本名《金籙玉籙內經》。
　　注：天尊名之《金籙玉籙》也。
　　後聖改之金籙名金鎖，玉籙號流珠，因以傳授矣。
　　金鎖流珠引卷之二
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　三步九跡圖
　　此圖老君授禹，禹步三步九跡。
　　註：禹鑷前地紀，順、倒、返三事訖，即先兩足。不論禹步小大，二事不用便履斗，但依圖存用之。
　　右左右禹步，求長生剋災害等用之。
　　後聖君告天師，初為飛天綱，躡地紀，禹步翻為九跡，亦中斗數也。順、倒、反三遍也。
　　註：三遍履，不如三綱三度，作禹步左右作之。
　　若急速欲之得力，但三步履舊綱，左右各一遍。男童左，女童右。
　　註：左右訖，更須一重遍是三。
　　是代順、倒、反三遍也。如若收凶惡行兵之法，欲恐有災於身，步二十八宿之禹步而出之。百步綱訖，三十五日之內，驗於水火。
　　註：按老君告禹初授躡斗，成後、但禹步耳。
　　二十八宿，後聖授王君也。先從北斗而起，次東斗，次南斗，次西斗，畢登中斗，而不履真人星。夫履北斗，求請法，捻甲子訣。東斗捻甲寅訣，南斗捻甲午訣，西斗捻甲申訣，中斗捻甲戌、甲辰訣，此是隨方斗訣也。修行長生，以朱墨塗司命訣目，不者即五色絲縛之，即步綱。三年，成地真，以至通司命來下，與除死籍。
　　註：甲子等金命人，以丙午、丁巳為
　　司命。木人以庚申、辛酉為司命，水
　　人以戊辰、己未為司命，火人以壬
　　子、癸亥為司命，土人以甲寅、乙卯
　　為司命，修行用。
　　凡此步綱三等，畢即誦後九祝。
　　註：祝訖，存二十八宿於身如圖。圖在《金鎖第三中元圖》中。
　　後十二祝三祝入前誦，亦須列其名。第一，一行一過，祝：昔受玄師，教我步綱，所求者得。云云。
　　散行一轉綱外，捻禁鬼訣及遊師訣。第二，行綱一過，
　　註：祝步斗。
　　祝曰：五行相推。云云。
　　步斗二，捻隨命配宮訣。
　　第三，行綱行紀，
　　註：步斗二遍。
　　五行相推。云云。
　　捻天關訣，少時。
　　第四，三步向魁，躡紀一過。
　　註：步三過，倒行也。
　　祝曰：昔受玄師，教我躡紀步綱。云云。
　　捻都禁、都師目。
　　第五，三步向魁，躡紀一過。
　　註：三過步，從第七星向魁星是也。
　　祝曰：三五作緯，中有經曰炁。云云。
　　消災目，金人災在火。
　　第六，務魁一過，刺躡凶惡，
　　魂鬼。
　　五行之災害，身己者還擊。
　　註：金木水火土，金常畏火為鬼，故步綱剋火求土為當，救之福卻禍也。
　　祝用五行祝。祝曰：五行相推，綱最持威。云云。
　　捻鬼目。
　　註：祝後添今日務魁，萬事皆宜。
　　刺有圖，上魂下鬼。
　　註：此伐凶惡也，不妄行。
　　若修長生，即二為三元。
　　註：天地水。
　　中鬼下是五行，剋我身者，常以步躡消之。
　　註：為五行要有王相衰厄。若為災害，雖有其聲而無其形，故能久行，永得長生。
　　餘祝刺者，皆同此解說。左足躡□星刺鬼，左足又丁行，存如坐至□星，向□刺凶。
　　註：捻凶鬼目及力支。
　　下用左手拳擊，如重一十五斤。上用右手。
　　註：准上。
　　第七，務魁一過，刺躡還祝，從綱頭步第一星、第二星。
　　註：思左手劍刺五行相剋之凶等，解災。
　　又上到四星止，捉凶，打七拳。
　　註：拳重十五斤。
　　祝曰：五行相推綱，最持威六紀。云云。
　　捻五行宮相生我身訣，並司命等二訣，吉。
　　別用入兵，為人佐國，任別存擊，不得妄行。小小者凶者凶惡，不得躡用天機。第八，步綱一過，躡紀還刺，從第七星倒步，至□第三星，捉天殺惡鬼，與我身不相宜者。左拳右蹋，蹋重二十五斤。九拳十蹋。蹋足，祝曰：五行相推綱，最持威六紀。云云。
　　捻左手第三指甲下三官天殺鬼目。
　　第九，步綱一過，躡紀還刺，左手把劍，右手把頭，刺惡鬼三尸，欲謀殺我身者。可存禹步收捉，得以刺耳。九過，左膝槌之七下，即斬之。祝曰：五行相因，剛最先嗔。云云。
　　捻天鬼目，左手第四指第二節右邊不正節心，唯在右邊是也。
　　若治惡魂，亦如之。即可三刺耳，三槌止。
　　註：如過逆即任意。
　　第十，左足躡綱，至綱頭，左右躡紀還。
　　註：第九、第十總須躡紀。第九右腳躡紀紀，第二星也。第十左腳躡第四星。
　　消天災地災凶惡鬼，左足躡第一星，至綱頭坐第六星。鬼在綱內。
　　第一星內，刺之。
　　左刺九下，右刺十下。禍曰：五行相推。云云。
　　捻鬼目正中心。左手第四指第二節。
　　此法第一能消口舌，速於水火。
　　第十一，右足躡綱，至綱頭，左右刺。躡紀還，迴身西面、履魁星至綱頭，左手把凶惡邪精頭，右拳十下，下有。
　　註：十五斤重。
　　祝曰：五託身三五之中。云云。
　　訣左手第四指第一根節縛節。
　　當禹步此綱三年，天下邪病人，以將符遙治之，邪鬼自被符吏，誅斬，應時差愈。
　　註：若欲追之，以手遙指其方，遙指帖社廟迫來。
　　第十二，
　　註：從魁裹散步綱頭，以左足登天關上丹元，右轉向鋼，左躡紀，還至魁左上陽明，左右報擊。
　　此步，以收五行不宜我命者災衰，天地水三官凶惡之鬼。以右手倒懸，左手為拳，拳十五下，
　　註：下重十五斤，擊魄步畢，埋鬼天橋下。
　　存天橋星在北西，存祝曰：五行相推，金木相伐，水火相滅。云云。
　　捻鬼刀支訣，在《流珠掌圖》。
　　此祝及前十一祝，甚能除家國祆祟，并疾病厄，有須消之。從初祭告周帀，先誦五祝，及十二祝，啟自滅應口除。
　　須履三台五星，各三遍，萬事無能害者，即言功。
　　右初言魁頭擊祝事訖，言功，東向，鳴鼓十二通，口啟：
　　註：案文亦得，不必口啟。
　　臣則玄謹請天師女師。云云。
　　文在《流珠》上卷中。
　　此法後聖授天師，天師係代相傳付。行之一年萬妖伏，二年萬兵畏，三年長生，天下萬鬼千神，皆自賓伏。
　　註：有人雙修，直至十四年。有人行此法三四年，通神驗後即不為，但飛天綱而已。要除災害，驅使主兵，使為之速於水火之急也。
　　昔王君長雙修十年，便昇天真。若飛天綱，躡地紀，失一則萬無成事。須先從地紀授，後乃依法，直到天綱。三日三夜，九時行道，方始得周。非人不傳。此書欲傳，師皆前試之，以作嗔炁色惡言駡辱之，不動心色，乃可付授書寫。
　　金鎖流珠引卷之二竟
　　金鎖流珠引卷之三
　　中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
　　中華仙人李淳風註
　　初受三五法
　　夫志人受法籙，初受三五之法。未知其理，分別三者三元。
　　註：上中下三元。
　　前聖老君謂之太一
　　註：出太玄，故曰太一。太極真人受之於太上老君，分符破契，以盟二天。師與弟子伺在壇中，一一唱將軍姓名，而度弟子唱受。受後不得妄行。元勑，令刺手血，以為水水和之，師弟子飲之為盟。各下髮為結，結鐶為誓約，約不背師友道，及背三官。當以考召其身，史兵先坐其罪，可不慎之。謹其身，故為盟誓也。
　　之法籙。本有一千七百九十卷，以太　一為名，謂之天教。三者名日三元籙，五者名日五行籙，其三五之法，則為上中下三等法也。修真道之部，上部。天人所修，中部神仙所修

左旋

百度视频《100-正统道藏太玄部-金锁流珠引-唐-李淳风》一览无余

右旋