左旋
，小腹滿痛。
天殺運五法
一、木運太過，其運來早，其氣有餘，上見陽明金司天，天氣未退，天金剋之，木不伏，乃變雷聲，與民為病，故名天殺。民病瘋疾皆動，草木早榮，天有寒霜，復來殺之，民#11煩燥，閉滿，渴飲，狂言也。
二、火運太過，其運來早，其氣有餘，上見太陽水司天，天氣未退，天水剋之，火不伏，乃化暴暄，水有冰雹，故名天殺。與民為病皆卒亡，寒熱往來，心腹痞滿，嗑乾，鬲咽不通。
三、土運太過，土氣來早，其氣有餘，上見厥陰木司天，天氣未退，天木剋之，土不伏，乃化霧翳埃昏，細雨微微，後有大風摧拉，故名天殺。與民為病，肢滿腫濕，黃疸水腫，不食。
四、金運太過，金氣來早，其氣有餘，上見君火或相火司天，天氣下剋，金氣不伏，乃化松簧發籟，虎嘯猿啼，風聲颼響，故名天殺。與民為病，病皆煩燥，齒槁，咽渴飲水，毛焦，喘嗽。
五、水運太過，水氣來早，其氣有餘，上見太陰土司天，天氣未退，下剋水，水不伏，乃化雨雪相合，倪陰不散，故名天殺。
與民為病，乃骨痿，足經酸，陰痿失溺，四肢閉厥，手足肢節痛，小腹滿也。
災祥應綸紀篇
太平運一法於五運太過之年，觀如前法，於運本位傍邊，令有五色如虹霓，兩傍有耳，又有日#12耳，運過後久而不消者，一見主三十年太平。
昇平運一法昇平運者，以帝家得王之運也。以火即火，以水即水也。各逐．太過之年，本運色傍亦如虹霓，久而不消者，見之而民豐樂業，帝道昌隆，即其氣小如太平運也。
天兵運一法天兵運者，於五運中不論太過與不及，各有之，於運過後令有白氣如練，次有雲相附者，其雲亦白雲之狀，如同狼虎者，見之時主次年兵戈大動。
天亢運一法天亢運者，於金太過之歲有之。或木不及，金行勝之歲，或金運上見天符之歲，不離燥化金勝之年也。又或土不勝之年，多見此運也。運過後白氣散而為赤，赤白相問之者，見之主亢旱也。
天澤運一法天澤運者，多於土太過之運，或水不及土行勝之年，或土共天符之年多見之。
土太過之年黃氣見，勝水之年黃黑中見，其氣青黑細如毛，又如馬尾者，見之皆水撈之災也。
攙搶運一法攙搶運者，於五運中取帝家得王之運也。其運過，即別有白氣犯運，於白氣中，氣有小赤點子如火星子，次有雲相附，其雲之狀如同蛇蟲，此主不臣也。
明君運一法明君之運，於帝家本運太過見之。其運大而明，傍有紫氣相附者是也。又或如紫蓋，或如紫人，或如五色龍，見此者，帝道昌隆也。
聖人運一法聖人乃天地之所產也，一千年後生一聖人也，於太一天符歲，或天符歲，或運與天合，其色後令有赤氣輝天，天氣復煥山谷，於是山巖谷穴之內，生出聖人也。
賢人運一法賢人者，五百年生一賢人也，非天地所生也。於天符歲，或天運順臨歲，運氣過後，各逐分野不定，其處有白氣上衝霄漢，其氣矗然瑩潔，氣下多生賢人也。
天蝗運一法於天運相刑之運，不於相得之歲，不俱太過與不及也。於運中如黃塊，其塊不散，蝗蟲見之不為災，其塊若散，散如碎星，遍散即甚多，散處為分野。
饑荒運一法五運相刑剋之運，運過後，後有雲或黃、或黑、或雲遮其運，其雲如鬼神，又如鵝鴨，或如覆船，見之皆不稔也。
天疫運一法天疫者，於諸運中皆有其氣至，或不見運而氣便來。小災即為瘟，黃氣也。大災即於黃氣中暈，暈紫赤色，如環相似，大小不等，散之如小電蚯蚓，搖搖曲曲而動，紫赤相問於黃氣之中，見之人死大半也。
豐登#14運一法豐登運者，於不及運中其澹而反深，又不勝氣不相并，或太過運，五色皆間黃氣，氣過後有雲如人，或如鳳，或如鶴，見之皆豐稔也。
嘉祥運一法嘉祥運者，太過不及皆有之。於本運外或紫或赤，皆如芝草，又如山，山上有樹，見亦主太平，國家樂業，民安豐稔。
真應運一法真應運者，主將有聖明君出見，應於未來之天子。其運於太過運中見其五色不定，應木見木，應火見火也。見之其色大，左右有從色，皆同一色，是數條小氣隨之也。每一條之氣是一帝也，即小氣是子孫之氣也。
素問六氣玄珠密語卷之七竟
#1超：抄本作『氣』。
#2遇：抄本作『逢』。
#3有：此上抄本有『次』。
#4乙：抄本作『己』。
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