左旋
燥行於上，正化盛而實，勝而不復。燥化四，從本生數也。收氣力清燥，生氣不令，草木晚榮，化氣自正，酉為金，名日同天符。肝藏病，毛蟲災，民病燥病行於上，治之以苦熱，火味火性，以伏金勝．o太白大盛，歲星夕見而小。
壬辰上正羽，太陽寒水司天，寒行於上，對化盛而不實，勝而有復。寒化六，從標成數也。下臨心藏，赤氣奉上，金且青，寒情悽時舉，則大冰，火氣高明，心藏病，羽蟲災。勝甚則雨土來復，褥暑埃濕，霖雨至，腎反病，鱗蟲困，辰星不見，鎮星還大而明。
壬戌上正羽，太陽寒水司天，寒行於上，正化盛而實，勝而不復。寒化一，從本生數也。藏氣化凜，長氣不令，收氣自正，下臨心藏受病，羽蟲災。民病寒病行於上，治之以甘溫，用土性土味，以伏寒之勝。勿食鹹寒物，佐水之勝也。辰星大明，熒惑乃暗。
癸巳上正角，厥陰木風司天，風行於上，對化盛而不實，勝而有復。風化，八，從標成數也。下臨脾氣，上從齡黃奉上，土且隆，水乃告，肌體重，內#11痿，脾病，保蟲災。勝欲深，金燥至，肅殺生，木凋零，肝反病，毛蟲災。
歲星反小，太白大明。
癸亥上正角，厥陰木風司天，風行於上，正化盛而實，勝而不復。風化三，從本生數也。生氣乃盛，草木早榮，化氣不令，藏氣自正，脾藏受病，保蟲災。民病風病行於上，治之以辛凍，用金性金味，以伏風木之勝。勿食酸物，佐木之勝也。歲星明盛，鎮星不明矣。
素問六氣玄珠密語卷之四竟
#1弱：疑當作『溺」。
#2體：據上下文例，此前疑脫『民病」二字。
#3水：依上下文例，似當作『化」。
#4刑：抄本作『行』。
#5大：抄本作『火』。
#6三：抄本作『二』。
#7霖：抄本作『霧』。
#8木：原作『本』，據文義改。
#9王：抄本作『性』。
#10翳：抄本作『醫』。
#11內：抄本作『肉』。
素問六氣玄珠密語卷之五
啟玄子述
占候氣運紀#1篇
夫運者動也，即周流迴復運動也。於昇沉之中，太虛之內，上下相招，氣臨運轉之候也。
自太始開闢天地，於昇降二氣之中，有轉輪迴復之氣，皆稟五行，故曰五運也。即土運於甲己之問，金運於乙庚之問，木運於丁壬之間，火運於戊癸之問，水運於丙辛之問，此十干之內五氣周流，名日運氣。即於第二甲之間，於司天在泉之內，故名日三元。三元共合，方始運動，於是三才、四時、六氣，萬化生成悉由之耳。故或承天令而不化，或刑地化而不生，或被天臨而運不應，或被地承而氣不專#2或太過而自勝，或不及而反受他刑，或自虧而卻還平位，是故天令應化，地產生成，四時易正，萬化枯榮，悉由之耳。
故嘉祥與凶兆來可見之，太平與禍亂亦可先知，不稔與豐登亦乃由之，民病災青亦可驗也。故來之有日，視之有時，觀之有法，亦從方位占其算法，視之時辰，不可容易而見也。須審詳日數，自有加臧生成進退之數也。亦須潔摩齋戒方可視之，勿示非人也。其等法自大唐麟德元年甲子歲正月一日己酉朔，婁金狗先下，積年乃臧其一；次七因之；次十九除一，名閏數；次十二乘之，乘後卻加入閏數，後加入本月數；次下位別張之，乃去其一半；次出卻閏數，又虛去其五行；
次以上位進之一位，後三因之；次出下位之數，名去小盡也；後加月下令日，看得幾何；次六十去之，去之不盡，乃百乘之；又八十七去之，去之不盡者，乃加入運數。太過如#3成數，不及加生數，看得幾何。如陽年逢偶數即加一，陰年逢奇數即臧一，其數是當日日下刻中之數也。
太過運二十四法諸運來有日，氣運至有時刻，故太過來早十三日，不及來晚十三日，平氣運與司天同日，天刑運與司天後五日，地刑運與司天後六日。算數自有時刻并算法也。
一、甲子，甲土運太過，子陽年，籌數加六，何#4故也？以子為坎，其數一，土運無成數，即數五也，五一共成六也，是算時刻中加六刻也。運交時面向寅望，先有青氣見，見畢，次有黃氣自甲橫流至子乃終。其氣深明，別無問色，以表上#5氣之盛也。
二、甲午，甲土運太過，午陽年，算數加十四，何故也？午為離，其數九，土數五，共成十四也。故加十四刻。運交時面向寅望，先有青黃氣見，見畢，次有黃氣自甲橫流至午乃終。
其氣色深行疾，應時別無他色即吉，以表土氣之盛也
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