,亦可更在後世子孫,若必以七世為限,則靈真之子,寔鍾斯慶。
長史婦陶威女,雖入易遷,恐此自承陶家福耳,不必關許氏五人之數也。
有云李東者,許家常所使祭酒,先生亦師之,家在曲阿東,受天師吉陽治左領神祭酒。
華僑者,晋陵冠族,世事俗禱。僑初頗通神鬼,常夢共同饗醊,每爾輒靜寐不覺,醒則醉吐狼藉,俗神恒使其舉才用人,前後十數,若有稽違,便坐之為譴。
僑忿患,遂入道,於鬼事得息,漸漸真仙來游,始亦止是夢,積年乃夜半形見裴清靈、周紫陽至,皆使通傳旨意於長史,而僑性輕躁,多漏說冥旨,被責,仍以楊君代之。僑後為江城縣令,家因居焉,今江乘諸華,皆其苗裔也。華與許氏有婚親,故長史書與裴君,殷勤相請也。若如前篇中有保命所告,則僑被罪也,今世中《周紫陽傳》,即是僑所造,故與《真誥》為相連也。
真誥卷之二十竟
#1『泰』字原誤作『秦』。
#2『目』字當作『目』。
#3『黃民』,原誤作『黃名』。
#4『弟』字原誤作『第』。
#5『娥』字上當有『姊』或『妹』字。
左旋