左旋
守分業於儒墨，栖沈之客，步玄辭而詠虛，彼人自可晚曉耳。
許伯兄弟復有心乎，恐皮耳，試復一悟，忌其微路耳。
九月十八日茅保命告。
可成與不極此舉。
定錄君說此。
違內負心，三魂失真，真既錯散，魄乘其問。夫為道者，當使內外鏡徹，宮商相應，靈感於中，神降於外，信不虛也。映昔亦如此，諸人陶其心，今已消也。夫須人陶而改者，故下通耳，所以懃懃，期不令在此，近亦粗具。
右小君言。
世事非所期，時運何足聞，有道自當見，中路莫不煩。吾欲因楊問，便自知，乃作此。
右清靈。
有間於邪，而邪炁為之踴也，非病也。
右安九華語。
念不宜多，多則正散，正散而求不病，猶開門以捍猛敵。
右紫微語
治自當差，無苦。
保命君言。
何以至喪家。
保命君言。
欲服符飲水，使即愈，不欲者當與。
定錄君語。
尋自差。
保命君語。
多有所道，甚云云，覲當乙二，第七無慮也。此一行楊君與長史書語耳。
戲言獪耳，許長史勿笑此。落廓不束，高下失常，定之勿疑，若不加意，勿單用此，慎示人，慎示人。
一句保命告長史。
又十四條么書。
衰年體贏，多為風寒所乘，當探頤養，晏此無事，上味玄元，栖守絳津，體寂至達，心研內觀，屏彼萬累，蕩濯他念，乃始近其門戶耳。若憂累多端，人事未省，雖復憩靈，空洞存心，淡泊纏綿，亦弗能達也。
漁陽田豫曰：人以老馳車輪者，譬猶鐘嗚漏盡，而夜行不休，是罪人也，以此喻老嗜好行來屑屑，與年少為黨耳。若今能誓不復行者，則立愈矣，如其不爾，則疹與年階，可與心共議耶。田豫字國讓，漁陽雍奴人，有幹略，為并州刺史，遷衛尉，年老求遜位，與司馬宣王書曰：年過七十而以居位，譬猶鐘嗚漏盡，而夜行不休，是罪人也。年八十二亡。引此語以動長史，令去官也。
藥四丸，日服一。
行來宜詳，前後已累言之矣。
右三條楊書。
夢惡者，明旦當啟太上，一以正魂魄，二以所除不祥。
奉道之家，當精治靜舍。
右二條ㄙ〔書〕。
《禮》：年七十懸車。懸車者，以年薄虞淵，如日之仄，體氣就損，神候方落，不可復勞形軀於風塵，役方寸於外物矣。許長史既至此時，始可隱逸耶，還親華陽之館，修乎黃老之業，北河之命方旌，遷擢之華亦顯，豈不快哉。今此疾方愈也，不足憂也，雖爾慎接於紛紛之務，經緯人事之寒熱矣，於今乃未可動腳，動腳人當言爾畏鬼。
北河之命，即易遷所聞竇氏之言，似有所疑者也。此年六月，憂長史不佳，非重疾也。今年許家鬼注小起，雖爾無可苦，保命及范中候已為申陳之，右帥晨許肇亦深以為意，無所憂也。去留之會，死生之事，三官祕禁，不宜外示，今所以道此者，蓋以謂應作彼字人已聞至道於胸心也。且可官身，未宜去位，可去可罷，方更相示也。
右夜荀中侯言此，故書以示。
人家有疾病死喪衰厄，光怪夢悟，錢財滅耗，可以禳厭，唯應分解冢訟墓注為急，不能解釋，禍方未已。
右保命答許長史。
真語卷之七竟
#1『告』字原誤作『古』，據前後文義改。
真誥卷之八
金闕右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造
甄命授第四
遊精罔象，誠不可信，然多勞多事，多念多端，所以損神喪真，擾競三關，遂當以此害明德也，故令許君之徒，含景內魄，若抑四者，研虛注靈，則仙可冀。
定錄告。
除治爾床席左右，令潔靜，理護衣被者，使有常，人常燒香，使泠然不雜也。
南嶽上真當數看出內，便料理起居，可使草及木瓜耳。手自先有風患，是以今風氣之本至耳，多云針灸佳益，使人無憂。此易遷令告長史也，草及木瓜，當是理衣下人名也。可迎黃民來，出民奴，既欲來，又云：其月末左右，當小小疾患，迎來在此，則疾患除也。當部分護靜屋以為急，并欲得一室可栖息處。今年欲取草當為民奴，留之，草今年自有本命厄，非欲取也，令其乞符自保而帶之。
卧床後孤有懸風，可安北面下一，謂應作障字。
亦可以床著近北壁下，勿使虛懸，晨夕當心存拜，
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