左旋
清浄
靈源浪息謂之清，性地無塵謂之淨。神水本來清，隨流便不澄。只今還不動，慧日自西東。
抽添
忘情絕念謂之抽，煉情養性謂之添。養性謂添汞，忘情是减鈆。形神俱妙後，無臧亦無添。
沐浴
揩磨心地謂之沐，洗滌塵勞謂之浴。要得狂猿伏，先將劣馬擒。纖毫塵不染，神炁合乎心。
復姤
陰極陽生謂之復，陽極陰生謂之姤。陰極陽來復，陽生姤又侵。學人明此趣，一定見天心。
交合
二物混融謂之交，三元輻輳謂之合。
姹女安東室，金公住在西。黃婆相會合，匹配作夫妻。
溫養
真息綿綿謂之溫，含光默默謂之養。胎內嬰兒就，便加溫養功。時時常照顧，脫殼顯神通。
返還
炁來合神謂之返，情來歸性謂之還。欲要金歸性，先教火返心。兩般成一塊，徧地總黃金。
收入
入希夷門謂之收，出羣迷徑謂之放。亘古靈童子，神通妙莫量。放開周法界，收則黍珠藏。
虛徹
有無不立謂之虛，內外皆空謂之徹。着有終成幻，云無又不中。
有無俱不立，內外悉皆空。
靈通
悟本知源謂之靈，廓然無得謂之通。識破娘生面，都無佛與仙。廓然無所得，一任海成田。
圓明
全歸太極謂之圓，爍破真空謂之明。力到丹成象，功圓寶至堅。性蟾形兆也，照破未生前。
覺照
掀翻萬幻謂之覺，獨露真常謂之照。一炁還元始，元神返太初。萬緣掀倒也，獨露一真如。
全真
純一不雜謂之全，太虛同體謂之真。一致而百慮，同歸而殊途。達得全真理，身心混太初。
詩絕句
贈程潔庵
無為好向無中作，自有瓊蟾照碧崖。
盡夜下工常不問，氣圓神備產嬰孩。
潔庵識破世炎凉，鏟彩埋光自養恬。
最有一般真樂處，碧潭掬水弄瓊蟾。
庵兄潔淨元無物，只箇瓊蟾養在中。
功備煉成三五一，光輝南北與西東。
儒窮天理釋叅禪，道煉金丹法自然。
惟有瓊蟾通一貫，頂門具眼法身全。
先生本是通儒學，又得神仙正派傳。
透得真空成大覺，瓊蟾形兆獨坤乾。
又五吉悶絕句贈程潔庵
除卻玄關竅，其他總不真。無為終贈蹬，有作枉勞辛。
性定離交坎，心澄木併金。四般歸一處，全在潔庵成。
肝肺非龍虎，心腎豈坎離。性情還混合，烏兔自交持。
意要常中守，心休向外迷。潔庵常定一，胎就養嬰兒。
河上牛郎立，橋邊織女過。一時纔會遇，兩意自諧和。
海底生紅焰，山頭起白波。潔庵歡樂處，時聽木人歌。
鼎立懸胎鼎，爐安太一爐。但知生樂處，便好下工夫。
頃刻虛通實，須臾有入無。潔庵工成也，獲得夜明珠。
無藥休輕舉，生鉛急下工。駕車須坎虎，起火仗玄風。
二物情交合，三關路透通。性天雲起處，光照潔庵紅。
說破無為趣，玄關奧且深。欲求天上寶，光覓水中金。
靈地無纖翳，潔庵無點塵。瓊蟾圓皎皎，光透九天明。
一二三四五，束西南北中。五行鑽一處，只是靠金公。
得一萬事畢，一居何所安。更能忘卻一，即此是金丹。
罔象先天地，無形混沌先。
先天交混沌，玄外更無玄。
存誠終入聖，致敬便通玄。動静了無得，逍遙樂自然。
詠儒釋道三教總贈程潔庵
儒理
致知格物
物物包含太極微，存誠致敬便知機。無聲無臭無蹤跡，體物昭然理莫違。
正心誠意
誠明靜定道之宗，動靜相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。
人心惟危
可歎世人太執迷，隨聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己，性定身安神自怡。
道心惟微
道在凡人日用中，顯仁藏用發神功。
無餘無欠時時在，爭奈凡人眼自瞢。
惟精惟一
天心體用妙玄機，捨妄從真便造微。精義入神惟定一，功深力到達希夷。
允執厥中
得造玄微篤力行，堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定，危者安而微者明。
窮理盡性
存誠至要先窮理，窮理神功在盡誠。
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