左旋
，身不危者其志廣也。蘇秦若有負郭之田，必不佩六國之印；
秦曰：我有負郭田五十畝，我至終不佩六國之印也。#1
主父無親友之蔑，必不窺五鼎之食；
蔑，輕也。主父，名偃，楚人也，好學，家貧，為親知朋友所凌侮。後漢得為卿相，遂得五鼎，奏鍾而食，食邑三百戶也。#2
張儀不有堂下之恥，必無入秦之志；范睢若無廁中之辱，不懷復魏之心；育越激而修文，卒為周威之師；班超憤而習武，終建西域之績。
宵越家貧，為人傭作。
年可三十篤學，十五年人息不息，人寢不寢，學而得達，威王聘為師也。
觀其數賢，皆因窘而發志，綠阪而顯名。故平原五達易行之衢也，孤峰九折難陸之逕也，從高越下駑馬之步也，騰峭登危飛鼯之足也，以險而陸然後為貴，以難而昇所以為賢。古之烈士厄而能通，屈而能伸，彼皆有才智，又遇其時得為世用也。
惜時第五十三
夫停燈於缸缸是臺燈柱也，先焰非後焰，而明者不能見；藏山於澤，今形非昨形，而智者不能知。何者？
火則時時滅，山亦時時移。夫天迴曰轉，其謝如矢，腰裹迅足神馬弗能追也。人之短生，猶如石火，炯然以過，唯立德貽愛貽遺為不朽也。昔之君子欲行仁義於天下，則與時競馳，不吝盈尺之璧，而珍分寸之陰。故大禹之趨時冠掛而不顧，南榮之訪道踵研而不休，
老君弟子，問道於老恥也。
仲尼倆倆突不暇黔，墨翟遑遑席不及暖，皆行其德行，拯世救溺，立功垂模，延芳百世。今人進不知退，見腐榮華，刻絕嗜慾，被麗絃歌，取媚泉石，退不能被策樹勳，毗贊明時，空蝗梁黍，
似蝗蟲而能食黍也。
枉沒歲華，生為無聞之人，歿成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉。歲之秋也，凍風嗚條，清露變葉，則寒蟬抱樹而長叫，吟烈悲酸，
蟬近秋而悲，怨呻之也。
瑟于落曰之際。何也。一及其時命迫于嚴霜，而寄悲於莞柳。今曰向西峰，道業未就，鬱聲於窮岫之陰，無聞於休明之世已矣。夫亦奚能不霑拎於將來，染意於松煙者哉。
言苑第五十四
忠孝者，百行之寶歟。忠孝不修，雖有他善，其猶玉屑盈庫不可琢為珪璋，到絲滿筐不可織為綺綬，雖多亦奚以為也。
信讓者，百行之順也；誕伐者，百行之悖也。信讓乖禮，迴而成悖；誕伐合義，翻而成順。直躬證父，
其父攘羊而子證之，雖其行直而禮悖也。
蒼梧讓兄，
倉梧，國名，其國人娶得端正妻而讓與兄，納之為嫂，雖讓而非禮也。
信讓悖也。弦高嬌命，
弦高，商人也。矯詐為君命，猶為順也。
大禹昌言，誕伐順也。謂牧圉以桀紂，艷然而怒；比王侯於夷齊，怡然而喜。仁義所在，匹夫為重；仁義所去，則尊貴為輕。
事可以必誠，理可以情通。娣秋月明而知孀婦思，
女無夫日孀婦也。
聞林風響而見舟人驚。陽氣主生，物所樂也；陰氣主殺，物所憾也。故春葩含日似笑，秋葉汶露如泣。夫善交者，不以出入易意，不以生死移情，在終如始，在始如終，猶日月也，故日之出入俱#3明，月之生死同形。天無情於生死，則不可以情而憾怨。故暄然而春，榮華者不謝，悽然而秋，凋零者不憾。榮凋有命，困遇有期。故春藥雖茂，假朝露而抽翠；秋葉誠危，因微風而飄零。
萬物居溫則柔，入寒則剛。故春角可卷，夏條可結，秋露可凝，冬冰可折。人皆愛少而惡老，重榮而輕悴。故簪環英華而焚灰枯朽，莫識枯朽生於英華，英華歸於枯朽。山抱玉則鑿之，江懷珠則竭之，豹佩文則剝之，人合智則嫉之。智能知人，不能自知，神能衛物，不能自衛。故神龜以智見灼，靈蛇以神見曝，孰知不智為智，不神為神乎。妙必假物而物非生妙，巧必因器而器非成巧。是以羿無弧矢不能中微，其中微者非弧矢也。捶無斧新不能善斷，其善斷者非斧新也。
畫以摹形，故先質後文；言以寫情，故先實後辯。無質而文，則畫非形也；不實而辯，則言非情也。紅黛飾容欲以為豔，而動目者稀；揮絃繁弄欲以為悲，而驚耳者寡，由於質不美也。質不美者雖崇飾而不華，曲不和者雖響疾而不哀。理動於心而見於色，情發於中而形于聲。故強懼者雖笑不樂，強哭者雖哀不悲。耳聞所惡不若無聞，目見所惡不如不見。故雷震必塞耳，掣電必掩目。為仁則不利，為利則不仁。故販粟者欲歲之饑，賣藥者欲人之疾。物各重其所主，而桀紂之狗可以吠堯。
故盜蹶之徒，賢於盜蹶而鄙仲尼。運屈而志天，辱至而怨人，是以火焚而怨燧人
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
20-正统道藏太玄部-刘子-北齐-刘书*导航地图-第35页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...