左旋
能復眾人之所過，月從西墜日東昇。
古之善為道章第六十五
君子不以智治國，常知楷式是玄德。
千蹊百逕要知歸，若不知歸名國賊。
江海所以為百谷王章第六十六
聖人處下復何爭，江海納汙仍太清。
點著當前正法眼，抬頭暗室月分明。
天下皆謂章第六十七
慈儉本為天下先，若加精進契前賢。
始惟不肖終當肖，正是千錢一貫穿。
善為士章第六十八
善用人者為之下，善彎弓者為之射。
萬丈懸崖撒手時，方名了了弓弦卸。
用兵有言章第六十九
吾寶非金亦匪珍，若輕其敵喪其親。
臨深履薄如精進，作主先當會作賓。
吾言甚易知章第七十
知我者稀空碌碌，聖人被褐仍懷玉。
知之非艱行惟艱，千錢一貫為知足。
知不知章第七十一
大人之病病當心，不用樂醫只用針。
針得血膿俱下了，脫除癆瘵似觀音。
民不畏威章第七十二
自知已是已靈明，內養工夫熟且純。
能自愛兮惟不厭，怡然理順樂天真。
勇於敢章第七十三
善惡昭昭網不疏，傷人抵罪豈差殊。
種禾種粟不生豆，恬退無為是護軀。
民常不畏死章第七十四
不畏死兮卻畏生，畏生之道在持盈。
八千兵散渾閒事，項羽頭來落漢營。
民之飢章第七十五
無生之義最難言，人世輕生若駿奔。
趁得非生非死法，乾坤有限道長存。
人之生章第七十六
人死堅強木死枯，夫惟不死是長圖。
五行顛倒人能用，有一物常死復甦。
天之道章第七十七
不欲見賢豈不賢，只惟平地有神仙。
真人指我迴瀾訣，向道女媧解補天。
天下章第七十八
受國之垢實希奇，到此方知壽可躋。
一得歸來宜永得，彼河筏子上天梯。
和大怨章第七十九
左契猶如般若舟，人能執此任西流。
故云有德長司契，天道無親親善柔。
小國寡民章第八十
小國寡民復古初，壽同日月沒盈虛。
豈惟老死無來往，天地推遷我自如。
信言不美章第八十一
既以與人已愈多，聖人不積抱天和。
五千言是金丹髓，信則修之上大羅。
上陽子金丹大要卷之十竟
上陽子金丹大要卷之十一
紫霄絳宮上陽子觀吾陳致虛撰
累行
與至陽子田至齋
帝皇之得道者，若羲、農、黃帝焉。仕隱而得道者，若老、莊、關令焉。侯王而得道者，若子房、淮南焉。山巖而得道者，若鍾、呂、希夷焉。
道之在天地間，成仙作佛者，歷歷不可以指數也。後之罕聞者，茫茫而少大丈夫也。其王公大人折節下士，祗為有道存耳。士之學無止，亦唯未臻乎道。故明於道者，至聖神人也。僕以西行旅寓，思國宣貳，至齋田侯，扣首再三，欲聞至道，經年不倦，乃授之曰：
大道者，至人之所祕，聖師之叮嚀也。古之真人，行其所不能行也。宇泰定者，發乎天光，天光發者，人見其人，備物以將形，敬中以達彼，以有為入無為。有為者與人為徒，無為者與天為徒。
與人為徒者，鍊先天之一氣。與天為徒者，鍊後天自然之真。夫人禀天地絪溫一氣而生，從微至著，壯而盛，盛而衰，氣固為盛，氣餒為衰。至人者盛則養之，衰則救之，使一氣長存，歷劫而不死者，金丹也。大修行人既得乾金，入于神室，心目內觀，清靜光明，以成胎嬰，寶之十月，出入去來無滅無生者，天仙也。所謂氣者何也？即兩箇陰陽也。一坤一乾，陰陽也；一男一女，陰陽也；一坎一離，陰陽也；一逆一順，陰陽也。《南華》云：至陰肅肅，至陽赫赫，肅肅出乎天，赫赫發乎地，兩者交通成和，而物生焉。
採先天，鍊後天，謂之交通。通則〔成〕和，成則物生，物生而為嬰兒，長大而號真人也。
至齋言下猛悟，期以勤行，易其號曰至陽子。
與初陽子王冰田
道也者，不可須臾離也，可離非道也。惟是道也，在天地之間，旋轉乾坤，昭揭日月，更代四時者也。一切人也，禀大道至聖至靈之體，
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