br> 上天眷命皇帝聖旨：維明有禮樂，維幽有鬼神，妙顯徵之一貫，在天為星辰，在地為河嶽，形功用於兩間，矧能陰驚於大猷，必有對揚之懋典。蜀七曲山文昌官梓潼帝君，光分張宿，友詠周詩，相予泰運，則以忠孝，而左右斯民，柄我坤文，則以科名，而選造多士，每禦救於菑患，彰感應於勸懲，貢舉之令再頒，考察之籍先定，賁飾雖加於涣汗，徽稱未究於朕心。於戲！予欲人材輩出，爾丕炳江漢之靈，予欲文治昭宣，爾濬發奎壁之府，庶臻嘉眖，以答寵光，可加封輔元開化文昌司禄宏仁帝君，主者施行。
延祐三年七月 日。
元加封廟額
中書省部太常禮儀院，定擬七曲山靈應廟神文聖武孝德忠仁王，靈異正直，士大夫所共崇禮，朝廷加錫恩數，禮亦為宜，然神明封爵之隆，莫尊於王，褒稱之美，莫盛於神，文聖武孝德忠仁之號，神備有之，可謂極矣，夫爵已極則無以復加，號已盛則無庸改作，若為稽其舊記，因以佑文成化之名，施諸廟額，斯足以式彰明神，對揚景運備秩至文，昭示無極矣。
告諭二十－司文
竊以天開泰治聰明，眾拱于文昌帝命，百靈德聚，實敷于涣號，皇極既明，泰階既平，年穀屢成，兵革永清，玆可謂追三代之舧轍矣。久以坤維之神降，弼輔清朝，粲然東壁之星明，勃興道術，孝友忝膺重，寄俯治下方，每思不稱上帝之委令，常念弗任神職之峻重，邇蒙嘉寵，錫以官班，二十一司屬，各有攸存，千億萬民心，寧無所擊，比則播理于冥冥之內，遠邇弗遺，今則傳揚于赫赫之庭，爪牙布露，衣冠濟濟，相貌堂堂，咨爾羣臣，無譁聽命。爰念端委廟堂而共理，惟二三賢，苟力挽頹波之有人，賢十萬眾，卿等貫古今之清哲，邁宇宙之英雄，忠孝灼天，真後凋之松柏，文武經世為相濟之鹽梅，久膺不世之威，實負干城之傑，有嘉茂續，敢緩疇庸，雖官吾佐貳之司，實稟于上天之命，聰明正直，毋俟贅辭，分九職于申臺，肅行紏劾，署六卿于北府，專隸舉賢，非夫有令聞廣譽，施諸身識，前言往行，蓄其德則何以助我，佑文成化之續，亦不能儀輔元司禄之班，凡錫福勸善者宜錫，勸者必周，罰惡懲欺者當罰，懲者毋避，金籍注禄，考其實續而敷恩，春源注嗣，原其初心而定賞，貢舉定桂陰騭孝行者，首選以呈都督，官吏作德益民者，高甲其第，掌握田蠶而無慝，主領財賦而莫私，主握兵馬幽明之理不殊，主掌雨暘豐歉之機當謹，主典商賈之功罪，主掌道釋之善尤，井井有條，彰彰不素，天簡注授，實掌人間之生死，飛鸞闡化，乃關世運之盛衰，掌百工技巧者，雖小事必録，提轄雜流者，每一事必嚴，雪冤平枉，俾天民之得伸，徵劾鬼盜，令天下之寧戢，文昌靈應司，朝奏應夢之不爽，大都督府內，出納總裁之可權，列職分斑，各有攸計，上應九天之喉舌，下孚萬國之懼心，惟時舊弼之良，久籍勳勞之著，往聯華于佐府，仍侑食于新庭，駕江讀之奧區，控岷峨而坐鎮，俾進司于環列，庸增峻于徽章，惟既厥心，乃克有濟，玆者銀蟾皎皎，玉漏遲遲，萬籟寂而庭戶無聲，四方静而塵囂絕影，虬旌豹節，已臻廟食之儀，龍券虎符，益耀褒崇之盛，欽承休命，挽一世之澆漓，祇勵於猷，還上古之淳厚，往綏爾職，毋負上帝之寵光，罄瀝丹忱，拜揚天子之休命。
行祠記
前渝州刺史廟食壁邑太原趙延之撰
帝君儲精，列宿降自有周。姓張諱仲，字孝友，輔宣王中興，沒為明神，累朝咸有大功，尤孜孜以忠君孝親，扶植斯文，化淑民心為任，舊封神文聖武孝德忠仁王。逮聖元仁宗皇帝設科取士，延祐三年春，中書因太常定議，改封廟號，榜曰佑文成化之祠，是年秋，特頒詔旨，褒封輔元開化文昌司祿宏仁帝君。詔若曰：光分張宿，友詠周詩，相予泰運，則以忠孝，而左右斯民，柄我坤文，則以科名而選造多士。又曰：予欲人材輩出，爾丕炳江漢之靈，予欲文治昭宣，爾濬發奎壁之府，然後人益信。夫神之性本所自，與夫翊贊名教者，實昭彰乎國家祀典之不可誣，而趨向敬慕，改行迪德者，猶川會雲嗡之不能已焉。神棲劍門，住蜀為周遊睠顧之地，是有大造于西也，而成都廟貌未嚴，東西二三其祠，不足稱邦人敬在意。天曆改元，星聚于奎，三月甲子，延之自古渝携侍生出鳳山至成都，縱觀盤桓，慨增舊感。蜀為多士之林，由張君陰騭，炳靈掇拾，科第雄飛當代者，迭相踵武，況事神以誠，古俗相尚，王公大人賢大夫士，欲宏其祠而未能，予既知之，得無情哉，故因人所欲，陰相成之，具計遂侈，非興大眾舉大事，一為春秋譏。後至元二年，前奎章閣大學士翰林學士承旨知制誥兼修國史銀青榮祿大夫中書平章政事魯國公趙世延，告老還成都，不忘舊德，則拳拳於張君，甫下車，先侍生而卜焉。予因以建祠事告公曰：積歲存心願莫之遂，若相神麻，敢披肝膽以勤。六月甲寅，遂卜其事，步城內外，擇異處焉，得西南之雄、坤文之維、地勢之元，公侯之宅之尤者，祠事始定。公自為疏若干，以鳩其資。四年春王正月，前四川行省參知政事趙成慶，欲戲厥謀，以畢宏規，三月己丑，戶部侍郎萬嘉閭來會蜀，賦威行愛立理王事暇，天誘其衷，召侍生