一瓶，二瓶自竭。語李日：此小術耳，吾乃呂洞賓也。李驚喜，道士書一絕曰：九重天子寰中貴，五等諸侯問外尊。爭似布衣元事客，不將性命屬乾坤。李不悟，柢以藥一粒遺李日：服此當享高壽。即別去。李服藥髮不白，齒不落，百七歲而卒。
尼寺留題第四十八化
束京安遠門內有一尼寺，祖師在彼，欲度某人，綠淺不來。向束門之束壁作一詩，題其上，墨透三寸餘，筆力道勁。詩日：青龍駐此少徘徊，夜靜雲閑尚未來。知是有綠人換骨，暫留真跡到天台。徊字止書其半，意在為洞賓也。
賜藥馬氏第四十九化
束京一歲民大病瘧，帝君普化，皆拒之。有老姥馬氏齋茶，子孫皆病。一日有道人來，老姥善待之，以子孫病為請。道人曰：豎旦待我。姥早起待道人，以絳紗裹藥．’病發者執之自愈。一圓可愈百人，遇百人即不驗矣。姥從之，子孫皆愈，遍療及百人滿，果不驗。姥拆囊，已不見藥，但有呂洞賓三字而已。
救孝子母第五十化
桐廬有通守沈志真，有母病發背，百方不痠。祈禱備至，孝忱所感，帝君夜往救之，曰：公至孝感天，命予來救拔，若遲一日，不復可療。乃授以靈寶膏方，括簍五枚，取好乳香五塊如棗大，二味各細研，以白砂蜜一斤，同煎成膏。每服三錢，溫酒化下，大治發背諸惡瘡腫漏。其母服之，立痊。通守繪洞賓像，朝夕敬事焉。
純陽帝君神化妙通紀卷之四竟
純陽帝君神化妙通紀卷之五
玄門苗善時校正編次詩象
齋大雲僧第五十一化
帝君詭為回處士，遊大雲寺。隨雲堂會食月餘，謂寺僧日：僧撰甚精，但少緬耳。遂去，旬日擁少許緬至，自庖設，數百僧皆飽足。僧智明請處士啜荼，舉丁晉公詩日：花隨僧筋破，雲逐客甌圓。處士日：句雖佳，未盡茶之理。乃書詩日：玉藥一槍稱絕品，僧家造法用工夫。兔毫碗淺香雲白，蟋眼湯翻雪浪浮。斷送睡魔離几席，增添清氣爽肌膚。幽叢自樂幽巖畔，未肯移根入上都。僧獻詩云：求真已得真，獨有呂君身。＇．筐裹惟詩句，爐中皆藥銀。性靈淳似古，神黑煖如春。異日雲橋路，如何得少親。處士和日：三千里外無家客，七百年來雲水么手身。行滿蓬萊為別館，道成瓦石化黃銀。待賓磕裹常存酒，鍊藥爐中別有春。積德求師何患少，由來天地不私親。復以丹一粒遺僧日：服此，可不死。遂別去，後僧亦仙去。
誘侯用晦第五十二化
帝君遊江州廬山簡寂觀，臨砌淬劍。道士侯用晦問之曰：先生何所用。日：地上一切不平事，盡皆去之。侯心異之，以酒果共飲，謂日：先生道貌清高，必非風塵中人。帝君日：且劇飲，元相窮詁。既醉，以筋點酒，書劍詩一首于壁上日：欲整鋒錯敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。手中氣岸冰三尺，石上精神蛇一條。奸血默隨流水去，凶膏全逐舊痕銷。削平浮世不平事，與爾相隨上九霄。初若無字，既而墨邇集然，透出壁後。侯大驚，再因問劍法，日：有道劍，有法劍，道劍則元形，法劍則有衛。治之者，此俗眼所共見，第能除妖去祟耳。問日：今以道劍戮奸□ 人于稠眾中，得不驗俗乎。日：道劍則忠劍，惟斬自己邪妄耳。法劍，衛也，則不然。以神為母，以黑為子，神存則黑存，神去則黑散。但珍其神，而寶其黑，以此戮不正，鬼神之類也。侯日：真仙之言也，願問姓氏。日：吾，呂巖也。言訖，因擲于空中，隨之而去，良久不見。侯乃恨恨而已。
遊戲虹橋第五十三化
蘇州垂虹橋，一日有藍縷道人至，擭酒于橋亭上，悠然獨酌，嘯詠終日，神氣飄然。眾計其所飲，自旦及哺，已非人量所及，亦元酒容。或詢其姓氏，道人取佛前香爐灰燼，題一詞于柱上：飛梁壓水，虹影沉清。曉橘裹，魚村半姻草。籌今來古往，物換人非。天地裹，惟有江山不老。雨巾風帽，四海誰知道，一劍橫空幾番到。玉龍嘶未斷，月玲波寒歸去也。紫極洞天誰鎖，指雲屏姻障是吾廬。任滿地蒼苔，年年不歸。畢書：吾，洞賓也。眾驚趁之，俄不見。
訪孽鍊師第五十四化
江州太平觀薛道士有高志，帝君過之，贈詩日：落魄薛道士，年高無白鬚。雲中閑外石，雪裹玲尋碑。誇我飲大酒，嫌人說小詩。不知甚麼漢，一任輩流嗤。末小書云：回道人同三客謁薛鍊師作。始知洞賓，併，寓其字。
誘南道士第五十五化
宿州符離縣天慶觀有育道士，少談莊老，有奇趣。一日晨興有賣藥道士至，即洞賓也。儀狀雄偉，往來彌月。帝君欲度之不契，臨別題二絕句于扉上。作大篆，體勢飛動，一曰：秋景蕭條葉亂飛，庭松影裹坐移時。雲遮鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。二日：肘傳丹篆千年衛，口誦黃庭內景經。鶴觀古壇松影裹，悄元人跡戶長肩。既去，人爭剖之，以治病，良已。字入木寸餘，墨跡不臧。
度侯行首第五十六化
兗州妓侯其姓者，家為邸舍客，帝君詭服求授綰，蚤出暮歸，歸大醉，逾月不償一金。侯召啜茶，洞賓曰：吾見鍾離先生，謂汝可與語道。侯不省，以酒飲之，帝君索飲不已，滋不悅。帝君伸臂示之，金釵隱然，解其一，令市酒。