但煩貯火殿爐，欲禮三清。既往，見殿後池水清沘，以瓜皮畫壁曰：石池清水是吾心，浸彼桃花倒影沉。一到邦山空闕內，清閑塵累七絃琴。末題云：回後養書。壁絕高，非手所能。及眾歎異，始悟回為呂，而後養者先生反對也。
詩象：寂朗虛空即道心，元情日月自升沉。清堂誰是知音者，空鼓元絃一操琴。
度張珍奴第八十化
昊興妓張珍奴，性淡素。雖落風塵，每夕沐浴更衣，灶香告天，求脫去甚切。宣和中有一士人訪之，珍奴見其風神秀異，殊敬待之。置酒，盡歡而去。明日又至，如是往來幾月餘，終不及亂。張訝而問之日：荷君眷顧甚久，獨不少留一宿，罄枕席之娛，豈下妾猥陋，不足奉君子耶。士人日：不然，人之相得，但貴心相知耳，何必是哉。他日酒半，問珍奴日：汝平日更何所為。日：失身於此，又將何為，但每夕告，祈願了此債耳。士人日：然則何不學道。日：迫於口體，何暇及此，且何從得師乎。士人日：吾為汝師可乎。曰：果爾則幸矣。即起整衣，灶香拜之。既去，浹旬不至。張方獨處，偶自書曰：逢師許多時，不說些兒箇，及至如今，悶損我。援筆未置問，士人忽來，見所書，笑曰：何為者。張匿之，士人曰：示我何妨。乃示之，士人續其後，日：別元巧妙，與你方兒一箇，子後午前定息坐，夾脊雙關，崑崙過怠時，省氣力，思量我。張珍奴大喜，再拜敬謝。自是神氣豁然，若有開悟。亦密有所傳，張不以告人，然未知其誰何也。累月告別，張設宴餞之，臨歧出文字一封，日：我去後開閱之。及開封，乃《步蟾宮》 樂章一首，日：坎離坤兌分子午，須認取自家宗祖，地雷震動山頭雨，要洗濯黃芽出土。捉得金精牢閉錮，辯甲庚要降龍虎。待他人問汝甚人傳，但說道先生姓呂。張遂齋戒，謝賓朋，繪像事之，修其訣，逾年尸解而去。
詞象和曰：陽復乾，純陰垢午象帝先。是吾元祖一氣，氤氳降甘雨。恍然大浮，黎土元極極。中誠密錮，玉龍蟠幽囚金虎。主人輕鼓沒絃琴，全不屬官商律呂。
純陽帝君神化妙通紀卷之五竟
#1原文空缺。
#2「闔」字，原文不清，疑是。
純陽帝君神化妙通紀卷之六
玄門苗善時校正編次詩象
度劉高尚第八十一化
劉高尚，天資純厚，性賦溫良。不喜貴榮，頓拋富產。捐情割愛，泯識超凡。不事王侯，高尚其志。棄儒從道，遁跡林泉。逍遙方外，先遇一仙人，謂日：辟內錠鉸，碎甕復完，喻修真亦如此。後遇帝君，語契遂問曰：道心惟微，可得見乎。答日：非耳目所及，惟精神默會。問允執厥中何謂中，答：七情未發處，六慾不生時，是甚麼。又問云：何體式。帝君默然，端視於空中畫一字。高尚拜云：萬理歸元，一性太虛，弟子已元疑矣。帝君日：慧命真空，子知之乎。高尚再拜請教，帝君密授口訣而往。後於渤海縣安定鎮築室居園二十餘年，修證圓成，道化大行。徽宗三詔，方至闕庭，惟以清靜自然，元為輔化之旨奏之。上問修鍊金丹之妙，答曰：陛下萬機，此方外事不勞聖問。上默然喜敬，敕賜微妙處士號。後遊羅浮山建立道場，又於秀州隱真道院顯化，皆有碑記。作《還元篇》于世，常教門人曰：神凝黑聚，黑息丹成。心元妄念，意不外馳。死心榻地，不必外求。三處神化。
詩象：碎甕錠鉸喻漏，可修微中頓悟。七情元由元疑，性了慧命未周，得師密授快樂，天游中原園隱。遊戲羅浮秀州，堂內副墨同儔。百千億妙道化，皇州三詔諫帝。清淨嘉猷功成，行滿一劍瀛洲。
宮中勦祟第八十二化
政和中，宮禁有祟白晝現形，盜金寶姦妃嬪，獨有上所居元患。自林靈素王文卿諸侍宸等治之，息而復作。上精齋虔檮，奏詞九天。晝寢，見東門外有一道士，碧蓮冠紫鶴氅，手執水晶如意。前揖上日：臣奉上帝敕來治祟。良久一金甲丈夫捉祟，劈而啗之且盡。上問丈夫何人，道士日：乃陛下所封崇寧真君關羽也。上勉勞之再四，復問張飛何在，羽曰：飛乃臣累劫弟兄，今已為陛下生于相州岳家，他日輔佐中興，飛將有功焉。上問師何姓名，日：姓陽，四月十四日生。陛下性尚奇怪，多心不正，致使邪犯宮庭。當正心清靜，治化天下，免將來奸盜侵亂。帝不省，遂隱去，意其為洞賓也。自是宮禁帖然。遂韶天下有洞賓香火處，皆正妙道神化之號。仍塑像于景靈宮，歲時奉祠焉。
詩象：天子天元熙，純誠貴執中。誠中不欺昧，上下悉和通。奸佞潛蹤進，陰邪絕影綜。忠良全正化，妖怪沒神通。清靜陰陽泰，和平人物豐。兵戈咸偃息，天下樂仁風。
遊戲羅浮第八十三化
帝君遊羅浮朱明觀，至小院中，值道士他出，獨一小童在院。童揖帝君，先生少坐此，遂竊道士酒以獻。帝君滿飲，使童子盡其餘，童子不飲。童所患左目內障，帝君以所餘酒哦其目，忽開明，若素元患者。乃取筆畫一山水于壁，山下作池三口。謂飲吾酒，則得仙矣。不飲，命也然亦高壽，言訖，飛入石壁隱去。及道士歸，見所畫山透壁內外，大驚曰：山下三口，乃崑字，非呂先生乎。後童果百五歲而終。
詩象：信步