問塵。欽宗靖康初，語其徒曰：吾將逝矣，後六十年當還。已而遂化。其徒遵其言，為大棺，兩傍通達，置終南山谷。人知之，觀者狎至。閱數月，仙姑忽起，語其徒曰：吾戒汝毋使眾觀之，今云何如是。汝亟穿壙，探二十尺，置吾棺。其徒既穿已，仙姑即外棺中，命其徒瘓之。曰：眾復能撓我乎。世傳有向湍者得其道。
張仙姑
張仙姑，南陽人也。莫詳其所以得道者，人有疾，仙姑輒對坐瞑目，潛為布氣攻之，疾者俄覺其臆溫溫然發縊火色，已而嗚聲如雷。雖沈瘋者，無不愈。一時貴人多敬慕之。宋徽宗嘗召至束都，其後不知所之。
徐道生
徐道生，山陽軍婦也，後入神光觀為道士。聞徐神翁在海陵，即往事之。從容問神翁曰：人之軀污穢集成爾，而古有白日昇天者，審能如是邪？神翁曰：吾聞太行山有換骨岩，將輕舉者先往換骨，然後乃得登上清，列仙籍也。道生既得神翁語，後即求換骨岩而觀焉。至則峰頂崇崛，殆不可陸。道生志堅決，雖委命不憚。乃援葛萬，蹈不測，徑抵其危巔。果有大屋渠渠，四周有仙人鎖子骨千餘，趺坐糜下。道生以黑陸香各納之喙中而歸，自是去，不知所之。
陳瓊玉
陳氏名瓊玉，簍州金華縣人。年十七，一日邀兄遊四明海中。兄乘舟而瓊玉行水上，越數日衣裳不濡。既還，語人曰；我水中遇婆女星君，相導往蓬萊，始知元是第十三洞主。遂省悟，從此絕粒。更能詩詞，及知人問禍福。公卿士庶日往叩之，戶外屨滿。宋徽宗政和七年，郡守劉安、上部使者盧天驥、王汝明等聞于朝，召至京師，賜號妙靜煉師。對訖即乞還山，復賜肩輿。郭崇師所居，前面葛仙峰，後枕仙姑壇，獨處一室。政和中，邑宰何庭堅贈詩曰：絕粒棲神是幾年，閉關終日更偷然。高峰默與麻姑契，妙法親從簍女傳。功行素超三界外，姓名清徹九重天。憑誰與問西王母，師是金華第幾仙。人贈詩多，師獨喜此篇。師作詩，前後不下數千首，多預言人休咎。其弟昭嘗曰：詩詞所言，其應如響，何從而知？師曰：聲其里系，即仙官持簿來，五百年過去未來皆知。恐泄天機，故託風花雪月為詠，而吉凶寓其中耳。非特知之，又且掌之。昨權無常尉管人問生死，後權陰典管人問六犯。事謂通官錢，五逆不孝，奸盜瑜濫，故殺也。世人冒犯故多天厲，不犯者三世中出神仙。近又管月臺仙籍。凡事夫聰明者，皆上籍。若有功行，可作月臺仙。大抵勉以忠孝誠信。至八九十歲，容貌不衰。後不知其所終。
吳氏
妙明真人昊氏，句容縣士人女也。幼遇異人，得訣修煉，不食，雖水亦不飲。宋徽宗宣和問，召赴闕，館之蔡京第。京贈之詩，有姑射神仙猶飲露，龜臺王母未忘桃之句。既而得請復還錢塘。未幾，欲他往。人或問之，曰：城中皆黑氣，可速避去。纔經旬浹，即有金人之禍。真人肌膚明秀，語論歷歷可聽。未嘗觀書，質以古今無不知者。後隱惠州羅浮。
武元照
武真人名元照，會稽蕭山民女也。方在孩抱，母或茹葷，輒終日不乳，及菜食，則如初。母異之疑。年稍長，議以妻邑之富人。既受幣，乃怏怏不樂，訓以女工，坐而假寐。母乃笞之，謝曰：非敢息也，昨夢金甲神告以后土見召，與之偕往，入雲霄問廣殿下。見高真坐殿上，玉女列侍，招我陞殿，戒曰：汝本玉女，頃坐累暫謫塵世三紀復來。汝歸，休糧棄俗修道。及覺，欲不食，而母見強。又夢神怒曰：命汝勿食，違吾戒也。剖腹取腸胃，滌諸玉盆，復納于腹而緘之。因授靈寶大洞法，及大洞大法師回風混合真人印，俾治世之有疾者。母聞言，驚悟曰：兒異人也，予為兒絕姻事，俾遂乃志。自是獨居靜室，問以符水療人疾，遠近奔賡求符。或邀過家視病，則命二僕肩輿以行。不裹糧，至中途從者餒，但市桃兩顆，呵氣授之。人食一桃，往數十里不飢。侍御史陳某居錢塘，以天心法治人疾。舍傍別圃建層樓，圃人告有騎而行其上者，陳叱去曰：焉有是。薄春，擔劍宿於下，亦聞馬聲。未幾，家人扣門，趣之歸，曰：幼女擊空中如物羈摩狀。視之信然，女昏不知人累日。陳詣樓設醮厭之，火起壁問，倉卒奔下，火亦止。又召道士攝治，及門，亡其巾，家人亦恐。致書招元照，元照衣冠造之。陳女起迎門，笑語若初無疾者。元照攜之，宿樓上，越三晝夜，咸無所睹，女亦泰然。韓子宸，太尉公裔，官輦下。嘗自書章擬奏于天，述遭遇太上興運事，人無知者。邀元照奏之，俯伏良久，乃起誦章中語，無非是。且曰：上帝嘉公恬靜無覬幸，批答云：謹守千二日，辯曹賞厥功。後皆應如元照言。韓自幼患足疾，每作，至不得屈伸。元照為按摩，覺腰問如火熱。又摩其髒，亦熱，拂拂有氣從足指出，登時履地，厥疾遂廖。韓僕宿於廬側隘舍，夜夢鬼物壓其身，叫呼而出。值元照至，不告之故，與縱步至其處。元照及戶而返，曰：室有自縊者，髦首出舌，見吾求度。即書符命僕焚之，夜夢人謝過曰：吾得真官符超生，不復來矣。啟關而出。韓氏設榻留元照寢，不聞喘息。徐見青雲起鼻端，一嬰兒長三寸許，色如碧琉璃，光射一榻，盤旋腹上。頃之不見。張循王家婢有娠，過期、不產，請元照往。諸婢