已。花姑肝響靈通，密有所告曰：井山古邊，汝須崇修。俄聞異香從西來。姑累得嘉兆，躬身茸構。行宿洞口，聞聲磬之音，雖荒梗多時，若有人接導寓宿林莽，怡然甚安。達明入山，果遇壇殿餘址，遂立屋宇，聞步虛仙梵之音環壇數里。有樵採不精潔者，必有怪異之驚。有野象中箭來投花姑，姑為除之。其後每齋前，銜蓮藕以獻姑。玄宗開元九年辛酉歲，姑欲昇化，謂其弟子曰：吾仙程所促，不可久住。吾身化之後，勿釘棺，只以絳紗冪覆棺上而已。明日無疾而終。肌膚香潔，形氣溫暖，異香滿於庭堂之內。弟子依所命，棺不釘，以絳紗覆之。忽聞雷震聲，紗上有孔，大如雞子。棺中惟有袁覆木簡，屋上穿處可通人。座中奠瓜數日生蔓，結實如桃者二焉。每至忌日，即風雲鬱勃，直入室內。玄宗聞而駭之，使覆其事，明日使道士蔡偉編入後仙傳。開元二十八年庚辰三月乙酉，救道士資龍璧來醮。忽有白鹿自壇東出，至姑冢問而滅，即花姑葬木簡之處。又有五色仙娥集于壇上。刺史張景佚以為聖德所感，立碑頌述。天寶八載己丑，魏夫人上昇之所度女道士二人，常修香火。代宗大曆三年戊申，魯郡開國公顏真卿為撫州刺史，見舊邊荒廢，闕人住持，召仙靈觀道士黃道進二七人住洞靈觀，又以高行女道士黎瓊仙七人居仙壇院。顏公述仙壇碑而自書之，以紀其事邊焉。
焦靜真
唐女真焦靜真，因精思問有人導至方丈山，遇二仙女，謂曰：子欲為真官，可謁束華青童道君，受三皇法。請名氏，則司馬承禎也。歸而詣承禎求度，未幾昇天。嘗降謂薛季昌曰：先生得道，高於陶都水之任，當為束華上清真人。
王法進
王法進，劍州臨津縣人也。孩孺之時，自然好道。家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮，其尊像見必斂手致敬焉。至十餘歲，有女冠自劍州歷外邑過其家，父母以其慕道，託女冠以保護之。與受正一延生錄，因名曰法進。而專勤香火，護持齋戒，亦茹柏絕粒，時有感降。是歲三川饑饉，斛斗翔貴，死者十有五六，多採山芋野葛充飢。忽有二青童降于其庭，宣上帝之命曰：以汝宿稟仙骨，歸心精誠，不忘於道，今以青童召汝，受事於玉京也。法進即隨青童騰身凌虛，徑達天帝之所。帝命以玉杯霞漿賜之。飲訖，帝謂之曰：人稟三才之大體，天地之和氣，得為人形，復生中土，甚不易也。而天運四時之氣，地察五行之秀，生五穀百果以養人。而人不體天地養育之恩，輕奔五穀，厭拾絲麻。使耕農之夫，紡織之婦，身勤而不得飽，力竭而不兔寒，徒施其勞，曾不愛惜。斯固神明所責，天地不祐也。近者地司嶽瀆各有奏，言人厭賤五穀，不貴衣食之本。已敕太華之府收五穀之神，令所種不成。下民饑餓，因示責罰，以懲其心。世愚悠悠，曾未覺悟。旋奉太上所劫，以大道好生，不可因彼惡民以害眾善。雖天地神明罪之，愚民亦不知過之所因起，無懺請首原之路，虛受其苦爾。汝當為無上侍童，入侍天府。今且令汝下世告諭下民，使其悔罪，寶愛桑蠶，貴敬農事，惜五穀百果，知大道之養人，厚地之育物，宗奉正道，崇事神明。至於水火之用不可厭棄，衣食之養儉己約身。皆能行此明戒，天地愛之，神明護之，風雨順調，家國安泰。此乃增益汝之陰功也。即命侍女披琅岌珠報，出靈寶清齋醮謝天地法一卷，付之，俾傳行於世。曰：世人可相率於清靜之處，置齋悔謝。一年之內，春秋再為，春則祈於年豐，秋則謝於道力。如此則宿業可除，穀父蠶母之神為致豐稔也。龍虎之年，復當召汝矣。命青童送還，其家已三箇月也。所受之書，即今靈寶清齋告謝天地之法是也。其法簡易，與靈寶自然齋大都相類。但人問行之，立成徵效。苟或几席器物小有輕慢濁汙者，營奉之人有不公心者，即飄風驟雨壞其壇筵，迅霆疾雷毀其器用。自是三川梁漢之人，歲皆崇事。雖愚朴之士，狂暴之夫，罔不戰慄兢戒，肅恭擎腮，知奉其法焉。又螟蝗旱潦害稼傷農之處，有率眾誠勉於修奉，灶香告天，日一夕響應，必臻其佑。與不虔不信之徒，立可較其徵驗矣。里南謂之清齋，蜀土謂之天功齋，蓋一揆也。法進以唐玄宗天寶十一載壬辰歲，雲鶴迎之而昇天。此乃亦符龍虎之運神人之言矣。
費妙行
費妙行，唐孫天師智凍之妻也。玄宗天寶七年，天師奏乞置觀，度女道士七人，立堂祠之。五代亂，觀遂廢。宋初復興，始命男道士居焉。遂立天師像並妙行，并祠于觀。今額真福，屬隆興府奉新縣。
緱仙姑
緱仙姑，長沙人也，入道居衡山。年八十餘，容色甚少，於南嶽魏夫人仙壇精修香火十餘年，孑然無倡，壇側多虎狼。常人遊者，須結倡執兵器方敢入。仙姑深隱其問，曾無所畏。數年後，有一青烏形如鳩鴒，紅頂長尾，飛來所居。自語曰：我南嶽夫人使也，以姑修道精苦，獨棲窮林，命我為伴爾。他日又言：西王母姓維，乃姑之聖祖也。聞姑修道勤至，將有真官降而授道，但時未至爾，宜勉於修勵也。每有人遊山，必青烏預說其姓字，及其日，一一皆驗。又曰：河南堠山王母修道之處，故鄉之山也。又一日，青烏飛來曰：今夕當有暴客至，勿以為怖也。其夕果有十餘人來，魏夫人仙壇乃是