玉皇居殿，如王者之像，侍者七人，分布列左右，玉女數百，侍衛殿庭。奇異花果馨香，非世所有。玉皇遂問，民以實對。民白玉皇求歸，玉皇賜以黃金一蜓。又謂有藥在金蜓中，可取餌之。忽見一群鴻鵠天際飛翔，眾謂民曰：汝見此否，但從之而去。眾捧民舉之，民亦騰身而上，便至，鴻鵲群亦不相驚擾，同飛空。迴顧，猶見岸上人拱手相送。可百里來許，民乃至一城中，人物甚眾。問其地，曰：臨海縣也，去蜀已甚遠矣。
經歲乃至蜀，時玄宗開元末。歸其家，無人知者，有一人年九十餘，云：吾祖父往年因採藥，不知所之，至今九十年。乃民之孫也，相持而泣云：姑翁皆已亡矣。時所生女已適人，身死，其孫已年五十餘矣。又尋故居，皆為瓦礫荒榛，惟故諶尚在。民乃毀金求藥而吞之，忽失藥所在。遂舉諶石，得一玉合，有金丹在焉，即吞之，而心中明了，卻記去路。
此民為仙洞中得道之由，庸俗都不能詳＇問其事，時羅天師在蜀，見民說其出處，乃云：是第五洞寶仙九室之天，玉皇即天皇也，大牛乃驪龍也，所吐珠赤者吞之壽與天地齊，青者五萬歲，白者一萬歲，黑者五千歲。此民黑者，雖不能學道，但於人世上亦得五千歲爾。至是前立七人輩，乃北斗七星也。民得藥服後，卻入山中，竟不知其所之。
楊通幽
楊通幽者，本名什伍，廣漢什郁人。幼遇道士教以檄召之術，受三皇天文。役命鬼神，無不立應。驅毒厲，剪氛邪，禳水旱，致風雨，是法皆能之。而木訥疏傲，不拘於俗。其術數變異，遠近稱之。唐玄宗賜名通幽，問其所受之道，曰：臣師乃南極王君青城真人，昔於後城山中教以召命之術，日可以輔贊太平之君，然後方得飛昇之道。戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以凌三界，登太清矣。
又問昇天入地何所為孩，曰：得道之人，入火不灼，入水不濡，躡虛如履實，觸實如蹈虛。雖九地之厚，巨海之廣，八極之遠，萬天之大，應念欽至，何所拘孩乎。所以然者，形與道合也。上善其對。通幽居數載，乃登後城山茸靜室於其頂，時還其家。門人言天真累降於靜室，一日一與群仙俱去矣。
崔偉
進士崔偉嘗遊青城山，乘驢歇鞍，牧放無僕。從驢走趕不及，約行三十餘里，及一洞口，日已昏黑。驢復走入，偉畏懼兼困，遂寢。及曉，覺洞中微明，遂入去。又十里，出洞門，望見長樹巖壑，悉非人問。惟有金城絳闕，被甲者數百。見偉呵問，對曰：塵埃賤士，願謁仙翁。守吏趨報，良久召見。一人居于殿中，羽衣，身可長丈餘，鬚髮皓素，侍女滿側，皆有所執。命偉升殿共語，甚喜。留宿，酒撰備極珍豐。
明日謂偉曰：此非人世，乃仙府也。偉曰：偉血屬，願求一訣，非有戀著也，請乞歸。仙翁曰：不得淹留，譴罪極大。與符一道，云：恐遇禍患，可以隱形，然慎不得遊宮禁中。臨別，更與符一道，云：甚急時開。卻令取所乘驢付之。到京都，試往人家，皆不見。便入禁囿大內，會劍南進太妃生日錦繡，乃竊其尤者以骯。上治盡日計無賊至此，乃召羅公遠作法訖，持朱書照之，殿戶外後果得偉。言其本末，上不信，令笞死。
偉忽記仙筑臨行之符，遽發之，公遠與捉者皆僵仆。良久能起，即奏玄宗曰：此已居上界，殺之不得，假使得之，臣輩便受禍，亦非國家之福。玄宗乃釋之，親召與語曰：汝莫妄否？遂令百人具兵仗送偉至山中，且峴其故。卻至洞口，復見金城絳闕，仙翕嚴侍衛出門呼曰：崔郎不相信我語，幾致顛躓。偉拜訖將前，送者亦欲隨至，仙翕即以杖畫成澗，探闊各數丈，擲一領巾遂作五色虹橋，令偉登之，隨步即滅。既渡，偉迴首曰：即於此可以歸矣。
須臾雲霧四起，咫尺不見，惟聞鸞鶴笙歌之聲，半日方散。遙望空山而已，不復有物。
韋古
韋古字老師，疏勒國人。身衣義袍，腰懸數百葫蘆，頂戴紗巾，手持華杖，常以一黑犬同行。唐玄宗時入中國，每施藥餌以救人疾病，行莫不愈。玄宗重之，敬稱藥王。厥後其犬化為黑龍，乘之沖天而去，時開元二十五年也。
徉狂道士
蜀有道士徉狂，俗號為灰袋郎，翟乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰：勿欺此人，吾所不及。嘗大雪中衣布褐入青城山，暮投蘭若求僧寄宿，僧曰：貧僧一袖而己，天寒如此，恐不能相活。道士但言容一林足矣。至夜半，雪探風起，僧慮道士已死，就視之，去肺數尺，氣蒸如炊，流汗袒寢，僧始知其異人。未明，不辭而去。多住村落，每住，人愈信之，曾病口瘡，不食數月，狀如將死。村人素神之，因為赴道齋。
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