燕市人皆去者，祿山假幽薊之眾而起也；函關馬不歸者，哥舒翰潼關之敗，匹馬不還也；若逢山下鬼者，即鬼字，馬驛名也；環上擊羅衣者，貴妃小字玉環，馬鬼時高力士以羅巾縊之。其所先見者，皆此類。
謝通修
謝通修者，本宜春郡人。稟性和雅，不好妝飾，聞善則喜，見惡如探湯。奉母至孝，常懷悅色。唐代宗大曆初，一夕忽夢一人冠褐而至，謂通修曰：子骨非凡，何不學道。既覺，以其語白母氏。母氏然其言，許訪道。乃詣衡岳，求度為道士。久之歸寧，而值荒歉凡五載，親屬離散，知識流亡。忽一夕又夢嚮之冠褐者，謂通修曰：廬陵分野有玉筍山，是洞天福地，中有清虛館，乃司命之別府，即真人遊宴之境，子宜往彼修行。
翌日母復諾之，因肩輿入玉筍山，不構庵室，而居于岩穴林木之下。甘旨之奉，即榛栗桃杏芝木而已。如此僅半紀。母老，乃棄世塋葬。封壇訖，草屨節杖，歷覽群峰，尋訪靈邇。不出山洞，惟草衣木食。或有人見者，必解衣衣之。凡三十餘年，林宿岩居，謝絕人世。一日深入溪源，見一碑石長三尺許，苔封雨漬，披剝而視之，字不磨滅，乃蕭侍郎清虛館之文也。
復行百餘步，遇一舊址，碎瓦殘磚，雜然在地，林泉清潔，花卉芳馨，乃於此結庵，卜為登真之所。未幾，里人知之，相率為創觀宇，榜日清居。或云清虛由此探玄抉奧，開傳道法，而四方門人接邇而至者莫知其數。通修入山洞，或五日或旬日而歸，所說者皆異事。穆宗長慶初，因入郁木坑，忽見一宅重檐廣廈，粉壁修廊，異木靈禽，非人世之有。不覺精神頓爽，瞻望徘徊。斯須有一青衣童子出，曰：子乃謝通修乎？曰：然。
曰：蕭、梅二真待子久矣。乃引入，見一人紫綬冠劍，坐堂之左，一人碧綬冠簡，坐堂之右。通修輒再拜啟曰：某塵世螻蟻，貪慕生道，辛勤三紀，願謁仙府。豈期今日忽達靈境，面朝仙真，朽骨重生，獲期玄會。蕭曰：子雖心慕仙道，邊託山林，而葷辛之氣未消，焉能住此通修小時曾食小蒜。通修悲咽伏地，堅求不已。二真憫其誠，乃賜嘉禾五穗、松葉半斤，令頓服之。通修跪受而食其半，餘不能盡服。二真曰：子宜還所居，當俟後命。
既歸，自宣宗大中八年患血痢，至明年春方愈，此洗葷穢之驗也。其年四月七日，忽謂門人曰：吾昨夜夢洞府有神仙之命，吾將往矣。翌日遂解化，門人以棺殮之。是夕夢其師曰：吾有寶劍，何不隨吾。遲明以劍入于棺，不見師之蛻質，乃葬空棺于觀之東北隅。時年九十八歲。至懿宗咸通初，有問政山道士聶師道游郁木坑遇之，乃知通修果為真人矣。
韓湘
韓湘字清夫，韓文公愈之猶子也。落魄不羈，文公勉之學，湘曰：淞之所學，非公知之。公令作詩以觀其志，詩曰：青山雲水窟，此地是吾家。後夜流瓊液，凌晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白朱砂。寶鼎存金虎，元田養白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造邊巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。公覽而戲之曰：子能奪造化耶？湘曰：此甚易事。公為開樽，湘娶土以盆覆之，良久花開，乃碧花二朵，似牡丹差太，顏色艷麗。
於花間擁出金字一聯，云：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。公未曉其意，湘曰：事久可驗。遂告去。未幾公以佛骨事謫官潮州，一日途中遇雪，俄有一人冒雪而來，乃湘也。湘曰：憶花上之句乎，正今日事也。公詢其地，即藍關也。嗟嘆久之，曰：吾為汝足此詩，詩曰：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊事，豈將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
遂與湘宿藍關傳舍，方信此道之不誣。及湘辭去，公留之不可，乃作別湘詩云：才為世用古來多，如子雄文世孰過，好待功名成就日，卻收身去外煙蘿。湘別公詩云：舉世都為名利醉，伊予獨向道中醒。他時定是飛昇去，衝破秋空一點青。湘謂公曰：公往瘴毒之鄉，難於保育。乃出藥一瓢，曰：服一粒可以禦瘴煙之毒。公謂湘曰：吾實慮不脫死魂遊海外，一思至此，不覺垂淚。吾不敢復希富貴，但得生入鬼門關足矣。
湘曰：公非久即西，不惟全家無恙，公當復用於朝。公曰：此後復有相見之期乎？湘曰：前約未可知也。後皆如所說焉。
軒轅集
羅浮山先生軒轅集者，不知何許人。居羅浮山，人傳數百歲，顏色不老，髮長垂地，坐暗室則目有光長數丈。每採藥於岩谷，則毒龍猛獸隨之，若有所衛護。居常民家請齋者雖百餘處，無不分身而至。與人飲酒，則神出一壺才容一二升，賓客滿座，傾之彌日不竭。人命飲，百升不醉。夜則垂髮於盆中，其酒瀝瀝而出，麴蘗之香，略無臧耗。或飛朱篆則可致千里，遇病者以布巾拂之，即應手而愈。唐宣宗召入，問：長生可致乎？
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