以七寶狀賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素畜道義，何以及此。置于金鑾殿，出入翰林中。問以國政，潛草詔誥。醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪邇縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱束山。與賀知章、崔宗之等，自為八仙之遊。謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之，遂就從祖陳留採訪大使彥允，請北海高天師授道錄於齊州紫極宮。
將束歸蓬萊，仍羽人，駕丹丘，耳陽冰，試絃歌。於當塗，心非所好。公遐不棄我，扁舟而相歡，臨當挂冠。公又疾趣草藥百卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。論關雖之義，始愧卜商；明春秋之辭，終慚杜預。自中原有事，避地八年，當時著述，十喪有九。今所存者，皆得之他人焉。寶應元年十一月己酉也。憲宗元和初，有人海上見李太白與一道士在高山上笑語，久之，道士於碧霧中跨赤虹而去，太白聳身健步追及，共乘之而去。
其後白龜年至嵩山，遙望束岩，古木簾幕車地。步至其傍，尊俎羅列。有一人前曰：李翰林相召。龜年趨進，其人裒衣博帶，色澤秀發，曰：吾李白也，子之祖乃白居易也，雖不同代，亦一時人。以其道同，今相往復。吾自水解，放遁山水之間，因思故鄉，西歸嵩峰。中帝飛章上奏，見辟於此，掌棧奏，已百年矣。近過潼關，有詞曰：曾向桃源深洞，一曲妙歌舞鳳。常記欲別時，明月落花煙重，如夢如夢。和淚出門相送，龜年曰：吾祖今在何處？
曰：在五臺掌功德，所從昔日之志也。又出書一卷遺龜年，曰：讀之，可辨九天禽語、大地獸言，更修功行，可得仙也。後龜年遊游州，太守知有異術，召而詢之。庭下有二雀啾唧而過，太守曰：彼何言也？龜年曰：彼城西家開凜，有餘粟在地，共食之。守使人驗之，果然。又見屬馬仰首而嘶，問曰：此又何言？龜年曰：彼言槽中料熱不可食。復驗之，亦然。時近清明，人吏驅羊二十餘口，後一羊不行，鞭之有聲。守曰：羊不行，有說乎？
龜年曰：羊言腹有羔將產，乞生然復就死。守乃留羊月餘，果產子。後龜年放邊方外，不知所之。白海瓊云：李白今為束華上清監清逸真人，白樂天今為蓬萊長仙主。
歷世真仙體道通鑑卷之三十七竟
歷世真仙體道通鑑卷之三十八
劉玄和
先生姓劉名玄和，號混成子。其先彭城人也，因晉南遷，起家寄于九江之都昌今屬南康軍。父祖儒學，樂道丘園。於唐明皇開元二年，先生降誕。幼即穎悟，長而不群。及盡孝養終親之禮，年幾四十，有拔俗出塵之志，遂入匡廬之龍興觀即今白鶴觀也，禮住持三洞法師何子玉為師。天寶二載，得度為道士。繼有異遇，一棲五老峰石室五十二年，苦節霜露，餐餌松檜，咽二景之流霞，養三田之玉醴，真璞不琢，大器晚成。猛獸衛庵，靈鶴如畜。
斯乃道氣真淳，物我莫干，情識兩忘，和之至也。山之北隅有岩，幸然而高，先生手殖木瓜於其下，至今號為木瓜岩其地險峻，人鮮得到。先生忽一日下觀之西，自殖松檜，鑿丹井汲水以療人之疾，多獲痊愈。庭有老杉，其高百尺，亦先生之手殖。德宗貞元中，昊元濟不臣，亂兵淮上。洪帥命幕府王遘奉表京師，為淮寇所掠。遘家人詣山悲叩，先生乃曰：觀中有司命司錄二真君者，乃玉皇之侍臣，汝可精檮，當即為拜章。
未幾，有二神人導遘，車騎疾馳千里，由是脫難歸家。此先生拜章之驗也。自是朝野景慕，當代名賢，順風稽首。先生惟夷心靜默，虛己濟人，他無求於世。年八十六，於貞元十年十月十八日，忽顧謂門弟子范仙舟曰：吾久住五老峰，將遊金華，玄譜有名，吾即往矣。汝等各宜勤苦學道，無自沈墜。言訖而化，治命藏劍於梧壇，門人稟其遺旨。當往之日，白鶴翔嗚，晴天雷震，異香芬馥。驗之，則尸逝柩空，乃葬其履烏。
後范仙舟等崇立殿堂，以昭嚴奉。仙舟後亦得道，莫知所終。
楊泰明
楊孝子名泰明，不知何許人也。本儒生，事父母極孝，時呼為楊孝子。嘗為汾陽王郭子儀幕客，性恬淡，不貪爵祿。每勸子儀曰：軍政雖曰尚嚴，然人命至重，不可輕殺。以故子儀掌兵二十餘年，不妄誅戮，軍士愛之如父兄，皆泰明之力也。嘗謂終日戰國，有傷慈心，遂出為長安令。唐代宗永泰元年，乃易道士衣，棄官潛遁。初隱茅山，以其淺近，遂來廬山峰頂結庵，造青精飯，辟穀。
造松梧為香，禱於九天使者真王，求長生之道，積十四年，當秋晴月滿之夜，天宇清霽，忽於虔禮之地見神人，金冠絳袍，白珠結縫。傍有一人執玉斧，一人捧玉函。神人曰：我乃九天使者，採訪人問善惡，以汝積世有功於民，秉心清苦，精持道行，誠達九天，玉清太素三元君命我授汝九天太真道經。泰明伏地稱謝，神人徐啟玉函，授以寶書，仍告戒曰：始終精勤不替，道成之日，吾當召汝。語訖，風雲驟起，已失所在。
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