未刻儼然而化矣。時丁亥十月二十五。登真之後，遭時多故，藥葬於低村養浩庵。越十二載戊戌，門人靈陽子、盧自然等歎日月之如流，痛音容之愈遠，遂自秦度隴權為移殯，親造墳庵，彷徨瞻禮，睹塚之北崖．石上有瑞草一株，狀若紫芝，枝葉如蓋，蓊密蔓衍，蔽覆墳土。命眾開穴，有聲如雷，挽蚓舉棺，啟而視之，顏貌如生，周身之衣，芒霜如雪，異香噴鼻。周衣之棺，奇花異草，如刻如畫。眾皆讚歎不已。翌日扶輿挽襯，葬于隴底龜山之下，時首夏十有三日也。真人資稟不凡，夙性穎悟，真神仙中人也。既獲三聖口傳而面命，脫馳馬試劍之習，而為修真鍊行之歸。離抗塵走俗之形，而為超凡入聖之舉。向也不識之無，今也筆則成書。向也未嘗學問，今也言則成文。命意高絕於古今，措詞暗合於聲韻。雖博學多識，文人才士，有所不逮。蓋其造詣極深，修行極至，聖賢不期而自佑，詞章不學而自得。宜與夫窺陳編以盜竊者，大有逕庭矣。門人靈陽子等親炙日久，聞見日多，得師流傳遺文、詩、詞、歌頌總四篇，為上、中、下三卷，目曰：《和光集》，不敢自私，刻梓以傳於世。·別集真人出處遇真紀年一帳，曰：《遇仙記》，尚庶幾真人昇仙證道之源流，垂世立教之本末，開卷而瞭然也。故為之記。
凝陽董真人遇仙記竟