r> 禽之制在炁。
神真羽化承天地正炁者哉？
生者，死之根。
入生之死，迺出死之生也。
死者，生之根。
入死之生，迺出生之死也。
恩生於害，
道施恩德，物性為害，害及恩生，則福兮禍所伏。
害生於恩。
物性從化，承德之恩，恩及害生，則禍兮福所倚。
愚人以天地文理聖，
以，用也，文，善美也。若人用天地善美之理，理，猶正也。正達无為，妙通玄化，從凡入聖，是謂至真。
我以時物文理哲。
叡執者以用時物，善正其哲，哲猶智也，然聖用時物焉，入其機，未嘗至於聖矣。
人以虞愚，我以不虞聖，人以期其聖，我以不期其聖。故曰：沈水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。
黃帝陰符經註竟