,主祛陰邪,奉玉符而行事,如國之三老奉上命而正議也。
三光回紫蓋。
天上三光日月星,人之三光兩目與心,日月失度,星辰留伏,天地灾變,目有所惑,心有所感,身體傾危。回紫蓋者,以其目不視惡色,耳不聽惡聲,收視反聽,則神全而炁凝,紫蓋無所不覆,故人以兩目為九竅之華蓋光明也,日月星能照天地,雙目與心能顧一身,不令外物之所蔽。
蒼玉斌來生,
珷玞者,石如玉也,所以亂玉者,今變而為真玉矣,節中黑炁君名斌來生,專主內明人之德。蒼或作倉,非,蓋青蒼之玉,謂有文縷生也,玉以比德,苟不至德,至道不凝焉,內有所蘊,光彩發泄於外,如玉之在山,草木無不冲秀,珠之在淵,江河無不澄湛,寶之在懷,面部光澤,身體康健耳。
衛此長夜會。
長夜會在絳宮,是為靈府,血所生之處,覺則長明,不覺則長夜,衛者匡救其惡也,不能愛惜者,冥冥長夜何時旦也。
五靈度符籍,
五靈者,即青靈、丹靈、皓靈、玄靈、黃靈也,度者,授也,五老授我長生之符籍矣,茅山《玉經》無以下六句,蓋止於此而已。
九統合九光。
九統之法,以會帝九光之符以集神,此乃回風混合之道,數遇九則陽已盛,此陽純而不已也,(大洞經)自一炁生二炁,二炁生九炁,九陽為極之數,則變雙,故變為三十六,有雌一帝真九光聖母,專主生育之事,或曰:元經,必誤。統,紀也,上古九皇,時有九紀,出古典。
三玄出太清,
三玄,即三三九玄也,出太清者,下田也,外應北都羅酆,內應雙腎,言祖禰超出此界之外,則神升九天,永為真人矣。
紫陽發萬生。
紫陽玉匱乃注生之府,所以發越萬世生根,而萬神皆備,人無貴賤,一是出於紫陽發生,此生生之理永不息矣。
玄精育九靈,
玄精育乃九魂名,天以北為玄,人以心為玄,九靈即心之九竅,九玄受生,即因九魂得育,方結胞胎,故濯質太陽。
元父結胎仙。
元父見前註元父,心之官則思亦意也,胎仙者,有炁而無息也,下卷云紫華領胎仙,(黃庭)云:琴心三疊舞胎仙,同義。
右件玉章天篆寄七十字,上鎮赤明和陽天,天統第三疊石脂色地土皇君。
(玄契)曰:誦之九遍,九統帝會,九光神集,混合百神,與天齊年,八會游集,朝應九天,萬炁齊仙,得登真門。
元始天王曰:文昌大洞玉章第十,十月堅固形神,脫胎神化。癸巳、甲午、大壯、晋。
梵清景炁其色青黃白,凝成中央天境,號玻黎答和天,此天中陽之炁,主中元黃庭宮,帝真冲和之炁,降神布炁,堅固形質,生於人道。
青靈扇八極
東方始老乃發生之地,故扇動八極世界,八極,乃四正四維是也,八卦,乾坎艮震巽離坤兌,八門,開休生傷杜景死驚。
皷輪三華城
三華,神炁精也,城者,三華所居之地,青靈之炁鼓動發生意也,輪,舌神名,言人皷動舌根,攪取華池津液,灌溉三田。
披此胞胎結,
披,一云拔,《生神章》云:斬伐胞樹一滯,此意亦同,披,拂也,解也,解其胞胎結習之根也。《生神章經》云:胎結解根,即此義爾。
七祖受福生。
九玄七祖受此福惠而得生天,受用快樂,若能精進,修持不輟,升無色天,登不退轉地,竟陟上真大羅三境侍臣之位。
宿對滅五道,
《生神章》云:對盡大運通之,對除其宿昔之仇,對消滅五道凶惡之事。五道者,地獄、餓鬼、畜生、脩羅、禽蟲等,難得出離。
常守帝一營。
茅山於此分作兩章,雌一雄一帝一謂之三一之道,今惟守帝一營寨,蓋尊大洞帝一也,藏教有雌一經雄一經。
公子執五符,
左无英公子玄元叔字合符,乘東方九陽生炁,執把五靈之符,發育萬物,招集肝臟中九魂神,流布天下,人道生矣。
太一居紫房。
太一在頭,即紫戶也,人身中皆有金樓玉室紫戶瓊宮,紫戶者,泥丸之別室也,太一君居之,掌管列仙得道之籍。
三合地戶下,
三炁合德,三合成音,以生炁合於下元宮,地戶下是死戶也,乾為天門,巽為地戶,即下田是也,已於輔衛地戶下註。
拔命玉帝宮。
以人合生之命脉,拔出躋之於玉帝宮,在頭上腦中是也,玉京山有玉帝宮,上元所主,天仙所居,修道作善,人方到此。
少女郁墨子,
斗中真仙在人心中,主掌壽夭貧富,亦雌一之神也,乃仙女之屬,先天之真炁,能助天地而育萬物,體大道贊萬化。
衛兆七炁窗。
衛兆,乃道人自稱,曰小兆臣某甲也,七炁窗者,七竅心也,比喻窗牖,取其明朗,即八窗玲瓏之謂,是皆善譬巧喻也。
拘制盟血液,
九元真男名拘制守,左耳下通於心,心主生血并液,拘制而盟誓之,使之不得為血炁所勝,邪炁相乘,咸