業，因果業倒，修善得罪，造惡得善。
天尊曰：何故作如是疑？諸法業正，因果無差，妙理報應，纖芥無遺。行善得善，行惡得惡。譬如種穀生穀，種麻生麻。因果業倒，當知種子不差，因果亦爾。諸善男女，善聽吾言。我說正法，不離空有，而為正法；我說正法，不離生死，而為正法；我說正法，不離煩惱，而為正法；我說正法，不離去來，而為正法；我說正法，不離取捨，而為正法；我說取捨，非取捨，而為取捨；我說去來，非去來，而為去來；我說煩惱，非煩惱，而為煩惱；我說生死，非生死，而為生死；我說空有，非空有，而為空有。當知法無有二，亦不一不二；不一不二，湛然常住。何以故？眾生業行淨，故取捨淨，故去來淨，故貪欲淨，故煩惱淨，故生死淨，故真實究竟。應無罣礙，當知此經最尊最貴，三世天尊皆由此經而得成道，十方大聖亦習此經而得成道，異類國土亦習此經而得成道，諸天天帝亦習此經而得成道。此經包羅無外，所在之處，皆受此經而得成業。此經威力廣大，度諸眾生，不可稱說。善男女等，若能信心，受持此經，福德深遠，非可譬喻，得其邊底。
爾時，天尊在靈解山宣揚正法，告諸大眾，而說偈曰：
我說功德本，積劫修苦行。不遇真藏經，勤行不退轉。無犯諸誡愆，後悟無上道。皆由在昔因，汝等精勤學。功德隨日新，妙道非近遠。五陰裏追尋，行行雖辛苦，證理不勞心。
天尊於是告諸眷屬及大弟子：我說半偈，顯本因緣。人從信生，人從解生，人從苦行，入樂正因，善本而立，道慧自明。一切諸法，無有自性，畢竟空寂。證此理者，者為了因，即是正果。一切眾生愚癡外想，六賊俱生，各貪愛著，分別世間，悉為邪道。為邪道者，心行妄起，習繫業因，業對相牽，生老病死，遂無解了，無明覆蔽，貪愛甚深，種種是非，罪累增長。如是行業，煩惱切身，十惡報應。汝等四眾善察業因，明識緣起。
善音童子及諸大眾得思微旨，悟解道場，歡喜讚曰：
無上天尊真道眼，照法圓淨顯明珠。
眾生得聞皆悟解，離垢無欲等無餘。
我等徒眾皆利益，得見身上八角書。
觀彼世間皆實相，無取無捨湛然居。
天尊平等說誡行，無犯無漏業消除。
悉皆充滿方丈室，幻化自在等空虛。
天尊積劫修苦行，後遇無上大乘轅。
顯示眾生令深信，遊心法界一乘門。
諸法不生亦不滅，自然解脫寂無言。
爾時，善音童子與諸眷屬說偈頌已，歎未曾有，大乘經教，濟度無涯，玄冥隱奧，非世能知。敢問學行因緣、大乘方法。眾生根淺，惠力不深，觸有纏身，六情受染，如是下劣，不識經教，不信大乘，不受化導；雖聞真藏，心由不顧，云何方便引誘？復次，三乘教門，引三根性：上智生知，聞有真藏，自然覺悟，證入大乘，到天尊所，解脫無為，不生不滅，印眾經相，能出能入，巧積方便，功德深遠，難可測量；中智依文，受持誡行，漸積功著，得入中乘，勤苦累階，終不覺悟；下根眾生，唯知貪愛，引誘教化，捨施外財，心貪悋惜，無明暗鈍，雖預下乘，未有功入。眾生根性利鈍如此，受益不同，云何得入大惠？
天尊曰：善哉善哉。善音童子得世機宜，巧能快問？吾為汝說，各各聽受，入內思惟。至道窅冥，絕諸情愛；大乘玄妙，視聽莫聞。一切眾生從道而生，從道而滅，業緣悉被，同貫一門。譬如母能生子，子懷不孝，棄擲其母，四向造罪，被繫羅網。母思憶之，枯腸寸斷，子終不覺，身自受苦，楚痛難當□。眾生顛倒，迷失其本，亦復如是。魂神受苦，楚痛切身□，自當苦惱。大乘玄教，隨根布德，了自不知□。雖不覺知，隨根度脫，一切眾生，悉皆受潤，在真藏中，含生奧養，出苦入樂，不離真藏。眾生迷惑，妄想為有，於真藏中終不覺悟。何以故？法性真故，於真受有，有是苦聚，即是苦惱。我說三乘，猶如天網，廣覆施張，隨根利益。我觀一切，悉是大惠，無生無滅，無苦無惱，去來平等，出入平等，受業平等，苦樂平等，三乘平等。下根布施，受施無受，即是平等；中根誡行，行誡無誡，即是平等；上根智慧，無智無我，即是平等。眾生受樂，樂受無受，即是平等；眾生業報，報業無業，即是平等；眾生根性殊別，別無所別，即是平等。一切諸法，等無所等，無所等故，名為大道。善音童子，汝等勤行教化，依此大乘，勿生異想，即是方便，得入大惠法門，功德自在，得自在力，不生不滅，能度眾生，滅煩惱業。汝等徒眾，勿生倒想。
爾時，善音童子及諸大眾聞此語已，歡喜無量，不可思議，各各伏地，稽首奉辭而退。
無上內祕真藏經卷之六竟
□□『楚痛』，《真藏經要訣》作『痛楚』。
□『了自不知』，《真藏經要訣》作『了不自知』。
無上內祕真藏經卷之七
妙德品
爾時，真藏童子與諸眷屬、天仙地仙、無鞅數眾，俱詣天尊，遊行世界及下方無極地獄，天上天下，悉皆周匝。見一國土，國名長引。男女長大，長三十丈，年壽八