太上無極總真文昌大洞仙經
經名：太上無極總真文昌大洞仙經。原題甘山摩維洞主校正。據序文稱，乃南宋乾道戊子文昌君降授道士劉安勝，景定甲子秋道士羅懿子重校正。歲在攝提格繡梓宣行。係模仿《上清大洞經》及《靈寶度人經》編造。五卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。
太上無極總真文昌大洞仙經卷一
九天開化主宰澄真正觀寶光慈應更生永命天尊序
甘山摩維洞主太玄無上上德真君校正
予之居事畎澮，忽於鋤下得一金像，詢之父老，曰乃元始天王相。昔夏禹理水，冶金為像，以鎮方嶽，予香火奉祀，未嘗少懈，因海風翻浪，人力不可支，予為眾捨金像投駭浪中，由是風潮遂回，一境獲安。思憶之久，一夕沙磧中有光亘天，掘之，再得舊像，歸築宮安奉，同邦人共事之，積年靈感，不可勝紀。予考妣不幸死於瘟疫，予葬廬墓，培壅周隅，有三神人乃真定光，鬱羅翹、光妙音三真人葛巾羽褐芒鞋訪予，以《大洞經》一帙賜予，曰晨夕誦之，必獲善果，於三才中，上可以資奉父母祖族魂靈，出離幽苦，中可以滅罪消災，延年益福，下可以庇族救人同獲保全，汝可捨金寶拜吾三人，吾為奏傳。予即日依命設齋，貢金繒，奉師受之。爾後晨夕持誦不最輟，屢獲靈感，因盛暑洪水奫浸考妣墳墓，予禮奉金像，誦《大洞經》，期以千卷為終，以保無虞。次年秋雨霖霪，傍谿湧漲，數流為一，予益恐，及水落視之，則墳前谿谷變成堅埇，廣一里餘，自是松楸無害。予嘗思父母死於疫疾，恨瘟鬼之害，切骨為讎，幽明路殊，力不能報，每旦夕勤誦《大洞仙經》，虔懇金像，願賜威力，以治瘟鬼。又三年，忽夢金像語予曰：《大洞仙經》汝熟記矣，《大洞法籙》爾未見也，今當授汝，以治邪魔，非惟可以契汝初心，亦可以佐天行化，助國救民也。袖中出書二件，予百拜受之。一曰《大洞籙》，二曰《大洞法》。既覺，此二書在枕前，因設齋置匭收貯，擇日出而閱之。讀至大洞天騶甲卒一萬人下度之句，忽風雷晝暝，金甲朱綬者無數，列於予前，俯而請命。一人執紅旗立於眾先，曰：願聽使令。予方恍惚，不覺厲聲謂之曰：吾要汝等往治瘟鬼，此鄉某家合門病瘟，為吾驅來！語畢，一持旗者，領百餘人入其家，俄頃執鬼使五人而出，有蒙虎皮者，冠雞雄者，貌若人者，若烏鴉者，若驢馬者，所執皆水火羽翣鑿之具。予怒而叱之，將滅其形，彼乃詞曰：弟子等歲運所生，歲炁所成，所遊有方，所病有人，陰譴至者受其災，天命絕者致其死，亦非弟子所敢私行。始自三官五嶽上奏玉帝，呈世人罪狀，由是帝命行下三官五嶽行病，年王案分給牒分遣，某等一依定籍施行，若蒙真官賜以寬貸，自後願遵約束，遇有行瘟，見真官符籙所在，即不至矣。予因依經法授以教法而去，閭里病瘟者，予與之符法，皆得全活，予因以此法籙救人病疾眾矣，名聞遠方，士庶官吏踵門求治者，不可計數。予積玄功妙行，皆由持誦此《大洞仙經》，而獲《大洞法籙》，故能全收神效，立正除邪，濟生度死，消災延壽。其後冥冥中有大力鬼神、社廟英爽來求予誦經回施者，皆謝云：乘真官經力、增助威德遷神善籍矣。或有沉魂滯魄不得往生者，託夢附形來求予誦經資薦者，皆謝云：乘經力已出苦趣，俱得更生矣，應遇天行時疫，侵染不止，但誦此經，行籙法中遣瘟符、絕瘟符、止瘟符、天騶甲卒已上收瘟食瘟吏、收毒食毒吏、收邪食邪吏、收炁食炁吏，收鬼食鬼吏、收殃食殃吏、收精食精吏、治病神醫吏、誅符破廟吏等九部，各領甲卒，及北方黑騎天官五億萬騎、蒼老麻姑金剛力士等收捕之，先牒年王，次申岱嶽，分委城隍社令，劄遣瘟疫使之，若拒正不伏退散，聞經不依盟約，然後奏而滅之。
夫大道尚慈，太清常善，上帝好生，推仁止殺，行經法籙者，不可循私苛暴，以招天譴。但以禮遣之，以經奉之，以法籙威之，以善功勸之，亦方便修行之捷徑也。行此經籙法之士，宜在詳酌，以立玄功，此經尊重，能解冤結，除冢訟，止譴罪，釋咒詛，解觸犯，安墳宅，寧軍府，息兵甲，止疫疾，祈風雨，降祥瑞，致蠶穀，保形命，庇族屬，救邦社，安邊陲，禁蟲虎，止旱澇，滅妖怪，息群兇，安奉祀典鬼神，資薦先祖魂識，拯濟窮魂滯魄，皆可設齋誦經行道以禳謝之。其餘治病域毒，有紫庭天醫神方，乃禹皇金后之餘恩及乎萬世，使人無夭橫之傷，時免札瘥之患，奉教之士，當尋訪受習，以取仙功。
予曩生吴會，以此經功，位證梵鎮如來，厥後誦持不替，證果太上不驕樂育天帝、澄真正觀寶光慈應更生永命天尊，由誦經之勤，遂獲上清之貴，可不深加尊敬而授之乎！得受誦者勉而行之，願同文昌一會中人齊登妙行。乾道戊子秋降于鸞臺，劉安勝捧。至景定甲子秋再降，重校正于鱉頭山摩維洞，金蓮石著儀壇，羅懿子捧。繼後歲在玄默攝提格菊月重九日，再降書于西陵桂巖衛生總真壇云：《度人經》、《大洞書》，諸經之祖，黍米珠、蒼胡寶，眾聖之源，斯二經者，同出而異名，生天立地，孕玄分元，非誣民惑世之言，乃入聖生神之要，主持造化，斡旋樞機，言無韻麗，曲無華宛，故為玄奧，難可尋詳，