而入。咽津九過，九叩，退行。如此九度，則所行者應，所濟者度，更有奇驗。祕之。
九陽真梵遷拔救苦玉符
玉清訣，亥子至寅出，大赤炁書符。告此符畢，然後告停苦符。
九陽真梵救苦玉符告下，北陰無極世界、鄧都大帝、六天鬼王、三十六獄、二十四獄、大小鐵圍有間無間地獄，符光所照，幽獄生輝。太上恩命，急赦無違，遷拔所度亡過某，形魂洎諸幽爽，睹見光明，乘此遷拔。符赦功德，不得拘停。一如告命。
太歲 月 日吉時告下。
咒曰：
九清符命，下照重陰。幽牢黑獄，皆見光明。牛頭慈憫，鬼火清泠。遷拔罪爽，不得久停。鬼帝奉命，魔王敬遵。一如告命。
紫微上宮超度下元停苦符
紫微上宮超度下元停苦真符告下，北陰無極世界、酆都大帝、六天魔王，符光所照，幽夜開光，咸承符命，遍告三官九府、百二十曹、三十六獄、九幽地獄、二十四獄、大小鐵圍有間無間地獄主獄官吏，各依符命，息苦停刑，拔度亡過某人神魂，泊諸幽爽，風雷平靜，業火澄清。寒水和暖，普掠無刑。割截慈憫，劍化騫林。銅柱摧折，金剛崩傾。鑊湯成池，次焰停輪。不經苦楚，落滅惡根。乘此紫微符命功德，不得留停。一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下。
咒曰：
玉陛疏恩，寶符通幽。赦下冥治，救苦停囚。枷械脫離，考掠無憂。承准符赦，出離陰幽。急急如上帝度生律令。玉清訣，天門炁，朱書。
師曰：此減罪、遷獄、停苦三符，此太上曲赦。凡建齋啟露，先告此三符，然後告救苦符也。
九幽地獄救苦法
師曰：天堂皆在我，地獄不離心。苟人生在世，所作所為，動合乎理，則其死也，何緣有業？既無其業，亦無其罪。既無其罪，何有地獄？蓋自世人心術顛迷，六塵俱染。至於誣毀聖真，背叛君父。殺生偷盜，負命欠財。一生昧心，姦欺肆縱。死後其魂，鈴入地獄。譬如愚人，勞心損志。日間神亂，夜臥魂飛。隨事作用，現諸惡境。及其睡覺，方知妄夢。所謂地獄，夢妄一同。凡生前所作之因緣，及死後所受之苦趣。然則地獄生於諸罪，罪業原於一心，心法既無，罪亦安有？奈地獄無實，形難言破。心法無定，相亦難言捉。欲定其心，先斷其妄。妄之既斷，罪斯無形，則地獄破矣。夫天陽則明，地陰則暗。暗則為苦，苦則幽囚，即是地獄。今欲破獄，先在運天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以陽破陰，以真破妄，此謂破獄。然上士一悟無疑，下士未能了達。道妙難窮，心法無盡。洞明妙旨，不在多言。
破獄法
師曰：破獄之法，合以策杖扣獄扃。
而所以用策杖者，三洞法師也。有持劍而破獄者，是正一法師也。近世有持斧破獄者，其說不經，乃妄取鐵斧破開諸地獄之語。後人不知源流本末，遂指策杖乃靈寶法師。而天師門下，係持斧破獄，此皆俚說，不究本旨，惑亂正法者也。今本宗惟嗣師曾受中盟大洞籙者，可用策杖，餘則盟威法籙。劍也木斧，最為亂道也。登壇之際，何異徘優。褻瀆聖真，其罪莫大，故特削去持斧之說。
虛无三炁九陽玉光照破地獄真符
玉清訣，三天、九陽、三光之炁書之。
虛元三炁九陽玉光照破地獄真符告下，泉曲之府、北都羅鄧。陽光洞照，鐵獄開通。幽陰開晦，劍戟摧鋒。火池息焰，業境無風。幽關夜府，盡化天堂。亡魂出離，覲拜金容。一如告命，風火驛傳。
太歲年 月 日吉時告下。
書符訣
玉清、上清、太清大帝敕赦，救命十方。靈寶救苦天尊、朱陵上帝、朱陵府君、南極長生大帝、九天監生大神，超度亡過某人神魂。書訖至敕字，存三天三寶金光。
咒曰：
玉皇有敕，上承玉清。赦罪十方，流香滿庭。唵吽訶盧娑訶，急急如赦敕。
重符密行
每獄各書一道，先期奉行至斯，卻以重符為信。
右，陽日添一筆。凡召魂地府，亦可於方函上重印之，地司即依時奉命。凡破獄時，亦可用黃紙書此符於逐方，為合用之信。此係六甲陰陽神之符，或疊書於重符之上。
書救苦符等訣
師曰：凡書符，先令淨照心，關籠縛塵漏。東向趺坐，存頭如一圓光，分為青白黃三色，太一慈尊乘獅坐在光中。次於百寶光中，次放百寶光明，照徹十方，一一光明中，皆見太一天尊慈相。次存身如崑崙山，引太一慈光下照泉曲，一一獄中，皆睹光明。挹青玄生炁注筆書符。
告救苦符等訣
師曰：宣告文時，思存身如太一救苦天尊。次運出頂中，太一救苦天尊自妙門而上。次東方世界，太一救苦天尊乘獅子座而來，與我頂中所出天尊合而為一。次又與我身所化天尊又合為一。至此時，三身為一，開眼，坐白光中，我身即太一形也。引東方九炁灌肝，堂化龍，持符挪魂。
咒曰：
九炁沖沖，灌我肝經。金光萬道，變成九龍。通幽破暗二下入北酆。罪魂自在，逍遙太空。急急如度生律令。次存肝炁化為龍